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Im Grunde weiß jeder Mensch recht wohl, daß er nur einmal, als ein Unikum, auf der Welt ist und daß kein noch so seltsamer Zufall zum zweitenmal ein so wunderlich buntes Mancherlei zum Einerlei, wie er es ist, zusammenschütteln wird: er weiß es, aber verbirgt es wie ein böses Gewissen – weshalb? Aus Furcht vor dem Nachbar, welcher die Konvention fordert und sich selbst mit ihr verhüllt.출처: 『반시대적 고찰』 제3고찰 「교육자로서의 쇼펜하우어」 1절 · 슐레히타판 제1권 287쪽 · 화자: 저자(니체)
Der Mensch, welcher nicht zur Masse gehören will, braucht nur aufzuhören, gegen sich bequem zu sein; er folge seinem Gewissen, welches ihm zuruft: »sei du selbst! Das bist du alles nicht, was du jetzt tust, meinst, begehrst.«출처: 『반시대적 고찰』 제3고찰 「교육자로서의 쇼펜하우어」 1절 · 슐레히타판 제1권 287쪽 · 화자: 저자(양심의 외침을 인용)
Niemand kann dir die Brücke bauen, auf der gerade du über den Fluß des Lebens schreiten mußt, niemand außer dir allein. Zwar gibt es zahllose Pfade und Brücken und Halbgötter, die dich durch den Fluß tragen wollen; aber nur um den Preis deiner selbst: du würdest dich verpfänden und verlieren. Es gibt in der Welt einen einzigen Weg, auf welchem niemand gehen kann, außer dir: wohin er führt? Frage nicht, gehe ihn.출처: 『반시대적 고찰』 제3고찰 「교육자로서의 쇼펜하우어」 1절 · 슐레히타판 제1권 288쪽 · 화자: 저자(니체)
Die junge Seele sehe auf das Leben zurück mit der Frage: was hast du bis jetzt wahrhaft geliebt, was hat deine Seele hinangezogen, was hat sie beherrscht und zugleich beglückt? Stelle dir die Reihe dieser verehrten Gegenstände vor dir auf, und vielleicht ergeben sie dir, durch ihr Wesen und ihre Folge, ein Gesetz, das Grundgesetz deines eigentlichen Selbst.출처: 『반시대적 고찰』 제3고찰 「교육자로서의 쇼펜하우어」 1절 · 슐레히타판 제1권 289쪽 · 화자: 저자(니체)
Wie du auch bist, so diene dir selber als Quell der Erfahrung! Wirf das Mißvergnügen über dein Wesen ab, verzeihe dir dein eignes Ich, denn in jedem Falle hast du an dir eine Leiter mit hundert Sprossen, auf welchen du zur Erkenntnis steigen kannst.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제5장 「더 높은 문화와 더 낮은 문화의 징후」 292절 「Vorwärts」 · 슐레히타판 제1권 623쪽 · 화자: 저자(니체)
Wo du stehst, grabtief hinein!
Drunten ist die Quelle!
Laß die dunklen Männer schrein:
»Stets ist drunten – Hölle!«출처: 『즐거운 학문』 「농담, 간계, 복수」 독일어 운문 서곡 3번 「Unverzagt」 · 슐레히타판 제2권 17쪽 · 화자: 저자(시)
Ja! Ich weiß, woher ich stamme!
Ungesättigt gleich der Flamme
Glühe und verzehr ich mich.
Licht wird alles, was ich fasse,
Kohle alles, was ich lasse:
Flamme bin ich sicherlich.출처: 『즐거운 학문』 「농담, 간계, 복수」 독일어 운문 서곡 62번 「Ecce homo」 · 슐레히타판 제2권 32쪽 · 화자: 저자(시)
Was sagt dein Gewissen? – »Du sollst der werden, der du bist.«출처: 『즐거운 학문』 제3권 270절 「Was sagt dein Gewissen」 · 슐레히타판 제2권 159쪽 · 화자: 저자(니체)
Was macht bei dir die Geschichte jedes Tages? Siehe deine Gewohnheiten an, aus denen sie besteht: sind sie das Erzeugnis zahlloser kleiner Feigheiten und Faulheiten oder das deiner Tapferkeit und erfinderischen Vernunft?출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 308절 「Die Geschichte jedes Tages」 · 슐레히타판 제2권 181쪽 · 화자: 저자(니체)
Es hat wohl für jeden Philosophen eine böse Stunde gegeben, wo er dachte: was liegt an mir, wenn man mir nicht auch meine schlechten Argumente glaubt! – Und dann flog irgendein schadenfrohes Vögelchen an ihm vorüber und zwitscherte: »Was liegt an dir! Was liegt an dir!«출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 332절 「Die böse Stunde」 · 슐레히타판 제2권 192쪽 · 화자: 저자(니체)
Verbrennen mußt du dich wollen in deiner eignen Flamme: wie wolltest du neu werden, wenn du nicht erst Asche geworden bist!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「창조하는 자의 길에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 326쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und dies Geheimnis redete das Leben selber zu mir: »Siehe«, sprach es, »ich bin das, was sich immer selber überwinden muß.«출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「자기 극복에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 370쪽 · 화자: 삶(의인화)이 차라투스트라에게 한 말
Mit lässigen Muskeln stehn und mit abgeschirrtem Willen: das ist das Schwerste euch allen, ihr Erhabenen!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「숭고한 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 373쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und was mir nun auch noch als Schicksal und Erlebnis komme – ein Wandern wird darin sein und ein Bergsteigen: man erlebt endlich nur noch sich selber.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「방랑자」 · 슐레히타판 제2권 403쪽 · 화자: 차라투스트라(혼잣말)
Du gehst deinen Weg der Größe: nun ist deine letzte Zuflucht worden, was bisher deine letzte Gefahr hieß!
Du gehst deinen Weg der Größe: das muß nun dein bester Mut sein, daß es hinter dir keinen Weg mehr gibt!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「방랑자」 · 슐레히타판 제2권 403쪽 · 화자: 차라투스트라(스스로에게)
Der Mut schlägt auch den Schwindeltot an Abgründen: und wo stünde der Mensch nicht an Abgründen! Ist Sehen nicht selber – Abgründe sehen?출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「환영과 수수께끼에 대하여」 1절 · 슐레히타판 제2권 406쪽 · 화자: 차라투스트라(난쟁이에게)
Zu viel schonend, zu viel nachgebend: so ist euer Erdreich! Aber daß ein Baum groß werde, dazu will er um harte Felsen harte Wurzeln schlagen!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「작아지게 하는 덕에 대하여」 3절 · 슐레히타판 제2권 420쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Man muß sich selber lieben lernen – also lehre ich – mit einer heilen und gesunden Liebe: daß man es bei sich selber aushalte und nicht umherschweife.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「무거움의 정신에 대하여」 2절 · 슐레히타판 제2권 439쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
»Das – ist nun mein Weg – wo ist der eure?« so antwortete ich denen, welche mich »nach dem Wege« fragten. Den Weg nämlich – den gibt es nicht!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「무거움의 정신에 대하여」 2절 · 슐레히타판 제2권 442쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Nicht, woher ihr kommt, mache euch fürderhin eure Ehre, sondern wohin ihr geht! Euer Wille und euer Fuß, der über euch selber hinaus will – das mache eure neue Ehre!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「낡은 서판과 새 서판에 대하여」 12절 · 슐레히타판 제2권 449쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ach, wer unterlag nicht seinem Siege!
Ach, wessen Auge dunkelte nicht in dieser trunkenen Dämmerung! Ach, wessen Fuß taumelte nicht und verlernte im Siege – stehen!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「낡은 서판과 새 서판에 대하여」 30절 · 슐레히타판 제2권 459쪽 · 화자: 차라투스트라(자기 의지에게)
Habt ihr Mut, o meine Brüder? Seid ihr herzhaft? Nicht Mut vor Zeugen, sondern Einsiedler- und Adler-Mut, dem auch kein Gott mehr zusieht?출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 4절 · 슐레히타판 제2권 523쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Wollt nichts über euer Vermögen: es gibt eine schlimme Falschheit bei solchen, die über ihr Vermögen wollen.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 8절 · 슐레히타판 제2권 524쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Nicht die Stärke, sondern die Dauer der hohen Empfindung macht die hohen Menschen.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 72절 · 슐레히타판 제2권 626쪽 · 화자: 저자(니체)
Unter friedlichen Umständen fällt der kriegerische Mensch über sich selber her.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 76절 · 슐레히타판 제2권 626쪽 · 화자: 저자(니체)
Wer sich selbst verachtet, achtet sich doch immer noch dabei als Verächter.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 78절 · 슐레히타판 제2권 626쪽 · 화자: 저자(니체)
Die großen Epochen unsres Lebens liegen dort, wo wir den Mut gewinnen, unser Böses als unser Bestes umzutaufen.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 116절 · 슐레히타판 제2권 631쪽 · 화자: 저자(니체)
Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, daß er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 146절 · 슐레히타판 제2권 635쪽 · 화자: 저자(니체)
Daß man gegen seine Handlungen keine Feigheit begeht! daß man sie nicht hinterdrein im Stiche läßt! – Der Gewissensbiß ist unanständig.출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 10번 · 슐레히타판 제2권 943쪽 · 화자: 저자(니체)
Bist du echt? oder nur ein Schauspieler? Ein Vertreter? oder das Vertretene selbst? – Zuletzt bist du gar bloß ein nachgemachter Schauspieler... Zweite Gewissensfrage.출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 38번 · 슐레히타판 제2권 947쪽 · 화자: 저자(니체)
Daß man wird, was man ist, setzt voraus, daß man nicht im entferntesten ahnt, was man ist. Aus diesem Gesichtspunkte haben selbst die Fehlgriffe des Lebens ihren eignen Sinn und Wert, die zeitweiligen Nebenwege und Abwege, die Verzögerungen, die »Bescheidenheiten«, der Ernst, auf Aufgaben verschwendet, die jenseits der Aufgabe liegen.출처: 『이 사람을 보라』 「왜 나는 이토록 영리한가」 9절 · 슐레히타판 제2권 1094쪽 · 화자: 저자(니체)
Alles Gewohnte zieht ein immer fester werdendes Netz von Spinneweben um uns zusammen; und alsobald merken wir, daß die Fäden zu Stricken geworden sind und daß wir selber als Spinne in der Mitte sitzen, die sich hier gefangen hat und von ihrem eignen Blute zehren muß.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제7장 「여자와 아이」 427절 「Glück der Ehe」 · 슐레히타판 제1권 659쪽 · 화자: 저자(니체)
Wir sind so gerne in der freien Natur, weil diese keine Meinung über uns hat.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 508절 「Die freie Natur」 · 슐레히타판 제1권 696쪽 · 화자: 저자(니체)
Unabhängigkeit (in ihrer schwächsten Dosis »Gedankenfreiheit« benannt) ist die Form der Entsagung, welche der Herrschsüchtige endlich annimmt, – er, der lange das gesucht hat, was er beherrschen könnte, und nichts gefunden hat, als sich selber.출처: 『아침놀』 제4권 242절 「Unabhängigkeit」 · 슐레히타판 제1권 1172쪽 · 화자: 저자(니체)
Der Furchtsame weiß nicht, was Alleinsein ist: hinter seinem Stuhle steht immer ein Feind. – Oh, wer die Geschichte jenes feinen Gefühls, welches Einsamkeit heißt, uns erzählen könnte!출처: 『아침놀』 제4권 249절 「Wer ist denn je allein!」 · 슐레히타판 제1권 1174쪽 · 화자: 저자(니체)
Wir haben das Land verlassen und sind zu Schiff gegangen! Wir haben die Brücke hinter uns – mehr noch, wir haben das Land hinter uns abgebrochen! Nun, Schifflein! Sieh dich vor! Neben dir liegt der Ozean, es ist wahr, er brüllt nicht immer, und mitunter liegt er da wie Seide und Gold und Träumerei der Güte. Aber es kommen Stunden, wo du erkennen wirst, daß er unendlich ist und daß es nichts Furchtbareres gibt als Unendlichkeit. Oh des armen Vogels, der sich frei gefühlt hat und nun an die Wände dieses Käfigs stößt! Wehe, wenn das Land-Heimweh dich befällt, als ob dort mehr Freiheit gewesen wäre – und es gibt kein »Land« mehr!출처: 『즐거운 학문』 제3권 124절 「Im Horizont des Unendlichen」 · 슐레히타판 제2권 126쪽 · 화자: 저자(니체)
Ich erkenne die Geister, welche Ruhe suchen, an den vielen dunklen Gegenständen, welche sie um sich aufstellen: wer schlafen will, macht sein Zimmer dunkel oder kriecht in eine Höhle. – Ein Wink für die, welche nicht wissen, was sie eigentlich am meisten suchen, und es wissen möchten!출처: 『즐거운 학문』 제3권 164절 「Die Ruhesuchenden」 · 슐레히타판 제2권 141쪽 · 화자: 저자(니체)
Wenn man allein lebt, so spricht man nicht zu laut, man schreibt auch nicht zu laut: denn man fürchtet den hohlen Widerhall – die Kritik der Nymphe Echo. – Und alle Stimmen klingen anders in der Einsamkeit!출처: 『즐거운 학문』 제3권 182절 「In der Einsamkeit」 · 슐레히타판 제2권 145쪽 · 화자: 저자(니체)
Er ist heute arm: aber nicht weil man ihm alles genommen, sondern weil er alles weggeworfen hat – was macht es ihm? Er ist daran gewöhnt, zu finden. – Die Armen sind es, welche seine freiwillige Armut mißverstehen.출처: 『즐거운 학문』 제3권 185절 「Arm」 · 슐레히타판 제2권 146쪽 · 화자: 저자(니체)
Allein sein, einzeln empfinden, weder gehorchen noch herrschen, ein Individuum bedeuten – das war damals keine Lust, sondern eine Strafe; man wurde verurteilt »zum Individuum«.출처: 『즐거운 학문』 제3권 117절 「Herden-Gewissensbiß」 · 슐레히타판 제2권 122쪽 · 화자: 저자(니체)
»Lieber schuldig bleiben, als mit einer Münze zahlen, die nicht unser Bild trägt!« – so will es unsere Souveränität.출처: 『즐거운 학문』 제3권 252절 「Lieber schuldig」 · 슐레히타판 제2권 156쪽 · 화자: 저자(니체)
Was ist das Siegel der erreichten Freiheit? – Sich nicht mehr vor sich selber schämen.출처: 『즐거운 학문』 제3권 275절 「Was ist das Siegel der erreichten Freiheit」 · 슐레히타판 제2권 160쪽 · 화자: 저자(니체)
Welches ist der große Drache, den der Geist nicht mehr Herr und Gott heißen mag? »Du-sollst« heißt der große Drache. Aber der Geist des Löwen sagt »ich will«.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「세 가지 변화에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 293쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Mein Bruder, wenn du eine Tugend hast, und es deine Tugend ist, so hast du sie mit niemandem gemeinsam.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「기쁨과 열정에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 302쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Bin ich oben, so finde ich mich immer allein. Niemand redet mit mir, der Frost der Einsamkeit macht mich zittern. Was will ich doch in der Höhe?
Meine Verachtung und meine Sehnsucht wachsen miteinander; je höher ich steige, um so mehr verachte ich den, der steigt. Was will er doch in der Höhe?출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「산 위의 나무에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 307쪽 · 화자: 청년(차라투스트라의 대화 상대)
Frei steht noch großen Seelen ein freies Leben. Wahrlich, wer wenig besitzt, wird um so weniger besessen: gelobt sei die kleine Armut!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「새로운 우상에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 314쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Fliehe, mein Freund, in deine Einsamkeit! Ich sehe dich betäubt vom Lärme der großen Männer und zerstochen von den Stacheln der kleinen.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「시장의 파리들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 316쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
»Wer sucht, der geht leicht selber verloren. Alle Vereinsamung ist Schuld«: also spricht die Herde. Und du gehörtest lange zur Herde.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「창조하는 자의 길에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 325쪽 · 화자: 차라투스트라(무리의 말을 인용)
Frei wovon? Was schiert das Zarathustra? Hell aber soll mir dein Auge künden: frei wozu?출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「창조하는 자의 길에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 325쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ungerechtigkeit und Schmutz werfen sie nach dem Einsamen: aber mein Bruder, wenn du ein Stern sein willst, so mußt du ihnen deshalb nicht weniger leuchten!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「창조하는 자의 길에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 326쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Licht bin ich: ach, daß ich Nacht wäre! Aber dies ist meine Einsamkeit, daß ich von Licht umgürtet bin.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「밤의 노래」 · 슐레히타판 제2권 362쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Sie reden alle von mir, wenn sie abends ums Feuer sitzen – sie reden von mir, aber niemand denkt – an mich!
Dies ist die neue Stille, die ich lernte: ihr Lärm um mich breitet einen Mantel über meine Gedanken.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「작아지게 하는 덕에 대하여」 2절 · 슐레히타판 제2권 417쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Des einen Einsamkeit ist die Flucht des Kranken; des andern Einsamkeit die Flucht vor den Kranken.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「올리브 산에서」 · 슐레히타판 제2권 423쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
O Einsamkeit! Du meine Heimat Einsamkeit! Zu lange lebte ich wild in wilder Fremde, als daß ich nicht mit Tränen zu dir heimkehrte!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「귀향」 · 슐레히타판 제2권 432쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ein anderes ist Verlassenheit, ein anderes Einsamkeit: das – lerntest du nun!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「귀향」 · 슐레히타판 제2권 432쪽 · 화자: 고독(의인화)이 차라투스트라에게 한 말
In der Einsamkeit wächst, was einer in sie bringt, auch das innere Vieh. Solchergestalt widerrät sich vielen die Einsamkeit.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 13절 · 슐레히타판 제2권 527쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Wenn man sein Herz hart bindet und gefangenlegt, kann man seinem Geist viele Freiheiten geben: ich sagte das schon einmal.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 87절 · 슐레히타판 제2권 627쪽 · 화자: 저자(니체)
Es ist die Sache der Wenigsten, unabhängig zu sein – es ist ein Vorrecht der Starken. Und wer es versucht, auch mit dem besten Rechte dazu, aber ohne es zu müssen, beweist damit, daß er wahrscheinlich nicht nur stark, sondern bis zur Ausgelassenheit verwegen ist. Er begibt sich in ein Labyrinth, er vertausendfältigt die Gefahren, welche das Leben an sich schon mit sich bringt; von denen es nicht die kleinste ist, daß keiner mit Augen sieht, wie und wo er sich verirrt, vereinsamt und stückweise von irgendeinem Höhlen-Minotaurus des Gewissens zerrissen wird.출처: 『선악의 저편』 제2장 「자유로운 정신」 29절 · 슐레히타판 제2권 593–594쪽 · 화자: 저자(니체)
Um allein zu leben, muß man ein Tier oder ein Gott sein – sagt Aristoteles. Fehlt der dritte Fall: man muß beides sein – Philosoph.출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 3번 · 슐레히타판 제2권 943쪽 · 화자: 저자(아리스토텔레스를 인용)
Der Wert einer Sache liegt mitunter nicht in dem, was man mit ihr erreicht, sondern in dem, was man für sie bezahlt – was sie uns kostet.출처: 『우상의 황혼』 「반시대적 인간의 편력」 38절 · 슐레히타판 제2권 1014쪽 · 화자: 저자(니체)
Wonach mißt sich die Freiheit, bei einzelnen wie bei Völkern? Nach dem Widerstand, der überwunden werden muß, nach der Mühe, die es kostet, oben zu bleiben.출처: 『우상의 황혼』 「반시대적 인간의 편력」 38절 · 슐레히타판 제2권 1014쪽 · 화자: 저자(니체)
Wer einem Kranken seine Ratschläge gibt, erwirbt sich ein Gefühl von Überlegenheit über ihn, sei es, daß sie angenommen oder daß sie verworfen werden. Deshalb hassen reizbare und stolze Kranke die Ratgeber noch mehr als ihre Krankheit.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제6장 「교제 속의 인간」 299절 「Ratgeber des Kranken」 · 슐레히타판 제1권 625쪽 · 화자: 저자(니체)
Leute, welche uns ihr volles Vertrauen schenken, glauben dadurch ein Recht auf das unsrige zu haben. Dies ist ein Fehlschluß; durch Geschenke erwirbt man keine Rechte.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제6장 「교제 속의 인간」 311절 「Gegen die Vertraulichen」 · 슐레히타판 제1권 627쪽 · 화자: 저자(니체)
Die mitleidigen, im Unglück jederzeit hilfreichen Naturen sind selten zugleich die sich mitfreuenden: beim Glück der anderen haben sie nichts zu tun, sind überflüssig, fühlen sich nicht im Besitz ihrer Überlegenheit und zeigen deshalb leicht Mißvergnügen.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제6장 「교제 속의 인간」 321절 「Die Mitleidigen」 · 슐레히타판 제1권 629쪽 · 화자: 저자(니체)
Der, welcher etwas Großes schenkt, findet keine Dankbarkeit; denn der Beschenkte hat schon durch das Annehmen zuviel Last.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제6장 「교제 속의 인간」 323절 「Undank vorauszusehen」 · 슐레히타판 제1권 629쪽 · 화자: 저자(니체)
»Freunde, es gibt keine Freunde!« so rief der sterbende Weise;
»Feinde, es gibt keinen Feind!« – ruf ich, der lebende Tor.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제6장 「교제 속의 인간」 376절 「Von den Freunden」 · 슐레히타판 제1권 644쪽 · 화자: 죽어가는 현자와 시 속의 '나'(저자)
Man soll sich beim Eingehen einer Ehe die Frage vorlegen: glaubst du, dich mit dieser Frau bis ins Alter hinein gut zu unterhalten? Alles andere in der Ehe ist transitorisch, aber die meiste Zeit des Verkehrs gehört dem Gespräche an.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제7장 「여자와 아이」 406절 「Die Ehe als langes Gespräch」 · 슐레히타판 제1권 651쪽 · 화자: 저자(니체)
Mitfreude, nicht Mitleiden, macht den Freund.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 499절 「Freund」 · 슐레히타판 제1권 695쪽 · 화자: 저자(니체)
Die Forderung, geliebt zu werden, ist die größte der Anmaßungen.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 523절 「Geliebt sein wollen」 · 슐레히타판 제1권 699쪽 · 화자: 저자(니체)
Hier ist einer, dem du anmerkst, daß er dich loben will: du beißt die Lippen zusammen, das Herz wird geschnürt: ach, daß der Kelch vorüberginge! Aber er geht nicht, er kommt! Trinken wir also die süße Unverschämtheit des Lobredners, überwinden wir den Ekel und die tiefe Verachtung für den Kern seines Lobes, ziehen wir die Falten der dankbaren Freude übers Gesicht! – er hat uns ja wohltun wollen! Und jetzt, nachdem es geschehen, wissen wir, daß er sich sehr erhaben fühlt, er hat einen Sieg über uns errungen – ja! und auch über sich selber, der Hund! – denn es wurde ihm nicht leicht, sich dies Lob abzuringen.출처: 『아침놀』 제4권 273절 「Das Loben」 · 슐레히타판 제1권 1182쪽 · 화자: 저자(니체)
Die Furcht hat die allgemeine Einsicht über den Menschen mehr gefördert als die Liebe, denn die Furcht will erraten, wer der andre ist, was er kann, was er will: sich hierin zu täuschen wäre Gefahr und Nachteil. Umgekehrt hat die Liebe einen geheimen Impuls, in dem andern so viel Schönes als möglich zu sehen oder ihn sich so hoch als möglich zu heben: sich dabei zu täuschen, wäre für sie eine Lust und ein Vorteil – und so tut sie es.출처: 『아침놀』 제4권 309절 「Furcht und Liebe」 · 슐레히타판 제1권 1192쪽 · 화자: 저자(니체)
Lieber aus ganzem Holz eine Feindschaft
Als eine geleimte Freundschaft!출처: 『즐거운 학문』 「농담, 간계, 복수」 독일어 운문 서곡 14번 「Der Brave」 · 슐레히타판 제2권 20쪽 · 화자: 저자(시)
Einer hat immer Unrecht: aber mit zweien beginnt die Wahrheit. – Einer kann sich nicht beweisen: aber zweie kann man bereits nicht widerlegen.출처: 『즐거운 학문』 제3권 260절 「Einmaleins」 · 슐레히타판 제2권 158쪽 · 화자: 저자(니체)
Was liebst du an anderen? – Meine Hoffnungen.출처: 『즐거운 학문』 제3권 272절 「Was liebst du an anderen」 · 슐레히타판 제2권 159쪽 · 화자: 저자(니체)
Was ist dir das Menschlichste? – Jemandem Scham ersparen.출처: 『즐거운 학문』 제3권 274절 「Was ist dir das Menschlichste」 · 슐레히타판 제2권 160쪽 · 화자: 저자(니체)
Wir waren Freunde und sind uns fremd geworden. Aber das ist recht so, und wir wollen's uns nicht verhehlen und verdunkeln, als ob wir uns dessen zu schämen hätten.출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 279절 「Sternen-Freundschaft」 · 슐레히타판 제2권 163쪽 · 화자: 저자(니체)
Du willst vor deinem Freunde kein Kleid tragen? Es soll deines Freundes Ehre sein, daß du dich ihm gibst, wie du bist? Aber er wünscht dich darum zum Teufel!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「친구에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 320쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Der Mensch selber aber heißt dem Erkennenden: das Tier, das rote Backen hat.
Wie geschah ihm das? Ist es nicht, weil er sich zu oft hat schämen müssen?
Oh meine Freunde! So spricht der Erkennende: Scham, Scham, Scham – das ist die Geschichte des Menschen!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「동정하는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 346쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Große Verbindlichkeiten machen nicht dankbar, sondern rachsüchtig; und wenn die kleine Wohltat nicht vergessen wird, so wird noch ein Nage-Wurm daraus.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「동정하는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 346쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ach, meine Brüder! Man weiß von jedermann etwas zu viel! Und mancher wird uns durchsichtig, aber deshalb können wir noch lange nicht durch ihn hindurch.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「동정하는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 346쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Hast du aber einen leidenden Freund, so sei seinem Leiden eine Ruhestätte, doch gleichsam ein hartes Bett, ein Feldbett: so wirst du ihm am besten nützen.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「동정하는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 347쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und tut dir ein Freund Übles, so sprich: »ich vergebe dir, was du mir tatest; daß du es aber dir tatest – wie könnte ich das vergeben!«출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「동정하는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 347쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ich sitze am Torwege für jeden Schelm und frage: wer will mich betrügen?
Das ist meine erste Menschen-Klugheit, daß ich mich betrügen lasse, um nicht auf der Hut zu sein vor Betrügern.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「인간 영리함에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 396쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Man verlernt die Menschen, wenn man unter Menschen lebt: zu viel Vordergrund ist an allen Menschen – was sollen da weitsichtige, weitsüchtige Augen!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「귀향」 · 슐레히타판 제2권 433쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Deswillen will ich, daß Redliche zueinander reden: »wir lieben uns: laßt uns zusehn, daß wir uns lieb behalten! Oder soll unser Versprechen ein Versehen sein?
– Gebt uns eine Frist und kleine Ehe, daß wir zu sehn, ob wir zur großen Ehe taugen! Es ist ein großes Ding, immer zu zweien sein!«출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「낡은 서판과 새 서판에 대하여」 24절 · 슐레히타판 제2권 456쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Zu jeder Seele gehört eine andre Welt; für jede Seele ist jede andre Seele eine Hinterwelt.
Zwischen dem Ähnlichsten gerade lügt der Schein am schönsten; denn die kleinste Kluft ist am schwersten zu überbrücken.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「회복하는 자」 2절 · 슐레히타판 제2권 462쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Alle große Liebe will nicht Liebe – die will mehr.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 16절 · 슐레히타판 제2권 528쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Gegenliebe entdecken sollte eigentlich den Liebenden über das geliebte Wesen ernüchtern. »Wie? es ist bescheiden genug, sogar dich zu lieben? Oder dumm genug? Oder – oder –«출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 102절 · 슐레히타판 제2권 630쪽 · 화자: 저자(니체)
»Du willst ihn für dich einnehmen? So stelle dich vor ihm verlegen –«출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 113절 · 슐레히타판 제2권 631쪽 · 화자: 저자(조언을 인용)
Was aus Liebe getan wird, geschieht immer jenseits von Gut und Böse.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 153절 · 슐레히타판 제2권 637쪽 · 화자: 저자(니체)
Man liebt zuletzt seine Begierde, und nicht das Begehrte.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 175절 · 슐레히타판 제2권 639쪽 · 화자: 저자(니체)
»Nicht daß du mich belogst, sondern daß ich dir nicht mehr glaube, hat mich erschüttert«출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 183절 · 슐레히타판 제2권 640쪽 · 화자: 저자(누군가의 말을 인용)
Jeder tiefe Denker fürchtet mehr das Verstandenwerden als das Mißverstanden-werden. Am letzteren leidet vielleicht seine Eitelkeit; am ersteren aber sein Herz, sein Mitgefühl, welches immer spricht: »ach, warum wollt ihr es auch so schwer haben wie ich?«출처: 『선악의 저편』 제9장 「고귀함이란 무엇인가」 290절 · 슐레히타판 제2권 751쪽 · 화자: 저자(니체)
Der Mensch, der krank zu Bette liegt, kommt mitunter dahinter, daß er für gewöhnlich an seinem Amte, Geschäfte oder an seiner Gesellschaft krank ist und durch sie jede Besonnenheit über sich verloren hat: er gewinnt diese Weisheit aus der Muße, zu welcher ihn seine Krankheit zwingt.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제5장 「더 높은 문화와 더 낮은 문화의 징후」 289절 「Wert der Krankheit」 · 슐레히타판 제1권 622쪽 · 화자: 저자(니체)
Der Verdruß ist eine körperliche Krankheit, welche keineswegs dadurch schon gehoben ist, daß die Veranlassung zum Verdrusse hinterdrein beseitigt wird.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 505절 「Verdruß」 · 슐레히타판 제1권 696쪽 · 화자: 저자(니체)
Bei einem Todesfall braucht man zumeist Trostgründe, nicht sowohl um die Gewalt des Schmerzes zu lindern, als um zu entschuldigen, daß man sich so leicht getröstet fühlt.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 510절 「Trostgründe」 · 슐레히타판 제1권 697쪽 · 화자: 저자(니체)
Die Phantasie der Angst ist jener böse, äffische Kobold, der dem Menschen gerade dann noch auf den Rücken springt, wenn er schon am schwersten zu tragen hat.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 535절 「Phantasie der Angst」 · 슐레히타판 제1권 700쪽 · 화자: 저자(니체)
Auf euch selber fällt eure eigne Rache zurück, wenn ihr etwas verunglimpft; ihr trübt damit euer Auge, nicht das der andern: ihr gewöhnt euch an das Falsch– und Schief-Sehen!출처: 『아침놀』 제4권 214절 「Was Nachsicht!」 · 슐레히타판 제1권 1163쪽 · 화자: 저자(니체)
Wer über sein Tages- und Lebenswerk nachdenkt, wenn er am Ende und müde ist, kommt gewöhnlich zu einer melancholischen Betrachtung: das liegt aber nicht am Tage und am Leben, sondern an der Müdigkeit. – Mitten im Schaffen nehmen wir uns gewöhnlich keine Zeit zu urteilen über das Leben und das Dasein, und mitten im Genießen auch nicht: kommt es aber einmal doch dazu, so geben wir dem nicht mehr recht, welcher auf den siebenten Tag und die Ruhe wartete, um alles, was da ist, sehr schön zu finden, – er hatte den besseren Augenblick verpaßt.출처: 『아침놀』 제4권 317절 「Das Urteil des Abends」 · 슐레히타판 제1권 1193쪽 · 화자: 저자(니체)
So wie wir jetzt sind, können wir eine ziemliche Menge von Unlust ertragen, und unser Magen ist auf diese schwere Kost eingerichtet. Vielleicht fänden wir ohne sie die Mahlzeit des Lebens fade: und ohne den guten Willen zum Schmerze würden wir allzu viele Freuden fahren lassen müssen!출처: 『아침놀』 제4권 354절 「Mut zum Leiden」 · 슐레히타판 제1권 1204쪽 · 화자: 저자(니체)
Die großartigen Naturen leiden anders, als ihre Verehrer sich einbilden: sie leiden am härtesten durch die unedlen, kleinlichen Wallungen mancher bösen Augenblicke, kurz durch ihren Zweifel an der eigenen Großartigkeit – nicht aber durch die Opfer und Martyrien, welche ihre Aufgabe von ihnen verlangt.출처: 『즐거운 학문』 제3권 251절 「Verkannte Leidende」 · 슐레히타판 제2권 156쪽 · 화자: 저자(니체)
Was macht heroisch? – Zugleich seinem höchsten Leide und seiner höchsten Hoffnung entgegengehn.출처: 『즐거운 학문』 제3권 268절 「Was macht heroisch」 · 슐레히타판 제2권 159쪽 · 화자: 저자(니체)
Ich habe meinem Schmerz einen Namen gegeben und rufe ihn »Hund« – er ist ebenso treu, ebenso zudringlich und schamlos, ebenso unterhaltend, ebenso klug wie jeder andre Hund – und ich kann ihn anherrschen und meine bösen Launen an ihm auslassen: wie es andere mit ihren Hunden, Dienern und Frauen machen.출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 312절 「Mein Hund」 · 슐레히타판 제2권 183쪽 · 화자: 저자(니체)
Langsam ist das Erleben allen tiefen Brunnen: lange müssen sie warten, bis sie wissen, was in ihre Tiefe fiel.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「시장의 파리들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 316쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und also sprach ich oft mir zum Troste: »Wohlan! Wohlauf! Altes Herz! Ein Unglück mißriet dir: genieße dies als dein – Glück!«출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「인간 영리함에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 396쪽 · 화자: 차라투스트라(스스로에게)
Wer sich stets viel geschont hat, der kränkelt zuletzt an seiner vielen Schonung.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「방랑자」 · 슐레히타판 제2권 403쪽 · 화자: 차라투스트라(혼잣말)
Woher kommen die höchsten Berge? so fragte ich einst. Da lernte ich, daß sie aus dem Meere kommen.
Dies Zeugnis ist in ihr Gestein geschrieben und in die Wände ihrer Gipfel. Aus dem Tiefsten muß das Höchste zu seiner Höhe kommen.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「방랑자」 · 슐레히타판 제2권 404쪽 · 화자: 차라투스트라(혼잣말)
Aber der Mensch nur ist sich schwer zu tragen! Das macht, er schleppt zu vieles Fremde auf seinen Schultern.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「무거움의 정신에 대하여」 2절 · 슐레히타판 제2권 440쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Das Leben ist ein Born der Lust: aber aus wem der verdorbene Magen redet, der Vater der Trübsal, dem sind alle Quellen vergiftet.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「낡은 서판과 새 서판에 대하여」 16절 · 슐레히타판 제2권 451쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Singen nämlich ist für Genesende; der Gesunde mag reden. Und wenn auch der Gesunde Lieder will, will er andre Lieder doch als der Genesende.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「회복하는 자」 · 슐레히타판 제2권 464쪽 · 화자: 차라투스트라의 동물들
Daß ihr verzweifeltet, daran ist viel zu ehren. Denn ihr lerntet nicht, wie ihr euch ergäbet, ihr lerntet die kleinen Klugheiten nicht.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 3절 · 슐레히타판 제2권 522쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und wenn euch Großes mißriet, seid ihr selber darum – mißraten? Und mißrietet ihr selber, mißriet darum – der Mensch? Mißriet aber der Mensch: wohlan! wohlauf!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 14절 · 슐레히타판 제2권 527쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Je höher von Art, je seltener gerät ein Ding. Ihr höheren Menschen hier, seid ihr nicht alle – mißgeraten?
Seid guten Muts, was liegt daran! Wie vieles ist noch möglich! Lernt über euch selber lachen, wie man lachen muß!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 15절 · 슐레히타판 제2권 527쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Schmerz ist auch eine Lust, Fluch ist auch ein Segen, Nacht ist auch eine Sonne – geht davon oder ihr lernt: ein Weiser ist auch ein Narr.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「취한 노래」 10절 · 슐레히타판 제2권 556쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Der Instinkt. – Wenn das Haus brennt, vergißt man sogar das Mittagsessen. – Ja: aber man holt es auf der Asche nach.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 83절 · 슐레히타판 제2권 627쪽 · 화자: 저자(니체)
Schwere, schwermütige Menschen werden gerade durch das, was andre schwer macht, durch Haß und Liebe, leichter und kommen zeitweilig an ihre Oberfläche.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 90절 · 슐레히타판 제2권 627쪽 · 화자: 저자(니체)
»Nun gereicht mir alles zum besten, nunmehr liebe ich jedes Schicksal – wer hat Lust, mein Schicksal zu sein?«출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 103절 · 슐레히타판 제2권 630쪽 · 화자: 저자(가정적 행복한 자의 말)
Der Einwand, der Seitensprung, das fröhliche Mißtrauen, die Spottlust sind Anzeichen der Gesundheit: alles Unbedingte gehört in die Pathologie.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 154절 · 슐레히타판 제2권 637쪽 · 화자: 저자(니체)
Die Menschen der tiefen Traurigkeit verraten sich, wenn sie glücklich sind: sie haben eine Art, das Glück zu fassen, wie als ob sie es erdrücken und ersticken möchten, aus Eifersucht – ach, sie wissen zu gut, daß es ihnen davonläuft!출처: 『선악의 저편』 제9장 「고귀함이란 무엇인가」 279절 · 슐레히타판 제2권 746쪽 · 화자: 저자(니체)
Der Mensch, das tapferste und leidgewohnteste Tier, verneint an sich nicht das Leiden; er will es, er sucht es selbst auf, vorausgesetzt, daß man ihm einen Sinn dafür aufzeigt, ein Dazu des Leidens. Die Sinnlosigkeit des Leidens, nicht das Leiden, war der Fluch, der bisher über der Menschheit ausgebreitet lag – und das asketische Ideal bot ihr einen Sinn!출처: 『도덕의 계보』 제3논문 28절 · 슐레히타판 제2권 898쪽 · 화자: 저자(니체)
Aus der Kriegsschule des Lebens. – Was mich nicht umbringt, macht mich stärker.출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 8번 · 슐레히타판 제2권 943쪽 · 화자: 저자(니체)
Kann ein Esel tragisch sein? – Daß man unter einer Last zugrunde geht, die man weder tragen, noch abwerfen kann?.. Der Fall des Philosophen.출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 11번 · 슐레히타판 제2권 944쪽 · 화자: 저자(니체)
Die geistigsten Menschen, vorausgesetzt, daß sie die mutigsten sind, erleben auch bei weitem die schmerzhaftesten Tragödien: aber eben deshalb ehren sie das Leben, weil es ihnen seine größte Gegnerschaft entgegenstellt.출처: 『우상의 황혼』 「반시대적 인간의 편력」 17절 · 슐레히타판 제2권 1000쪽 · 화자: 저자(니체)
Wenn man nicht feste, ruhige Linien am Horizonte seines Lebens hat, Gebirgs- und Waldlinien gleichsam, so wird der innerste Wille des Menschen selber unruhig, zerstreut und begehrlich wie das Wesen des Städters: er hat kein Glück und gibt kein Glück.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제5장 「더 높은 문화와 더 낮은 문화의 징후」 290절 「Empfindung auf dem Lande」 · 슐레히타판 제1권 622쪽 · 화자: 저자(니체)
Eins muß man haben: entweder einen von Natur leichten Sinn oder einen durch Kunst und Wissen erleichterten Sinn.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 486절 「Das eine, was nottut」 · 슐레히타판 제1권 693쪽 · 화자: 저자(니체)
Die Unvernunft einer Sache ist kein Grund gegen ihr Dasein, vielmehr eine Bedingung desselben.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 515절 「Aus der Erfahrung」 · 슐레히타판 제1권 697쪽 · 화자: 저자(니체)
Die Auszeichnung, welche im Unglück liegt (als ob es ein Zeichen von Flachheit, Anspruchslosigkeit, Gewöhnlichkeit sei, sich glücklich zu fühlen), ist so groß, daß wenn jemand einem sagt: »aber wie glücklich Sie sind!« – man gewöhnlich protestiert.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 534절 「Unglück」 · 슐레히타판 제1권 700쪽 · 화자: 저자(니체)
Das große Ergebnis der bisherigen Menschen ist, daß wir nicht mehr beständige Furcht vor wilden Tieren, vor Barbaren, vor Göttern und vor unseren Träumen zu haben brauchen.출처: 『아침놀』 제1권 5절 「Seid dankbar」 · 슐레히타판 제1권 1017쪽 · 화자: 저자(니체)
Lachen heißt: schadenfroh sein, aber mit gutem Gewissen.출처: 『즐거운 학문』 제3권 200절 「Lachen」 · 슐레히타판 제2권 148쪽 · 화자: 저자(니체)
Man träumt gar nicht oder interessant. Man muß lernen, ebenso zu wachen – gar nicht oder interessant.출처: 『즐거운 학문』 제3권 232절 「Träumen」 · 슐레히타판 제2권 153쪽 · 화자: 저자(니체)
Mancher weiß nicht, wie reich er ist, bis er erfährt, was für reiche Menschen an ihm noch zu Dieben werden.출처: 『즐거운 학문』 제3권 257절 「Aus der Erfahrung」 · 슐레히타판 제2권 157쪽 · 화자: 저자(니체)
Ich will immer mehr lernen, das Notwendige an den Dingen als das Schöne sehen – so werde ich einer von denen sein, welche die Dinge schön machen. Amor fati: das sei von nun an meine Liebe! Ich will keinen Krieg gegen das Häßliche führen. Ich will nicht anklagen, ich will nicht einmal die Ankläger anklagen. Wegsehen sei meine einzige Verneinung! Und, alles in allem und großen: ich will irgendwann einmal nur noch ein Jasagender sein!출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 276절 「Zum neuen Jahre」 · 슐레히타판 제2권 161쪽 · 화자: 저자(니체)
Nein! Das Leben hat mich nicht enttäuscht! Von Jahr zu Jahr finde ich es vielmehr wahrer, begehrenswerter und geheimnisvoller – von jenem Tage an, wo der große Befreier über mich kam, jener Gedanke, daß das Leben ein Experiment des Erkennenden sein dürfe – und nicht eine Pflicht, nicht ein Verhängnis, nicht eine Betrügerei!출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 324절 「In media vita!」 · 슐레히타판 제2권 187쪽 · 화자: 저자(니체)
Unschuld ist das Kind und Vergessen, ein Neubeginnen, ein Spiel, ein aus sich rollendes Rad, eine erste Bewegung, ein heiliges Ja-sagen.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「세 가지 변화에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 293쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ich würde nur an einen Gott glauben, der zu tanzen verstünde.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「읽기와 쓰기에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 306쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und als ich meinen Teufel sah, da fand ich ihn ernst, gründlich, tief, feierlich; es war der Geist der Schwere – durch ihn fallen alle Dinge.
Nicht durch Zorn, sondern durch Lachen tötet man. Auf, laßt uns den Geist der Schwere töten!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「읽기와 쓰기에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 306쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Tausend Pfade gibt es, die noch nie gegangen sind, tausend Gesundheiten und verborgene Eilande des Lebens. Unerschöpft und unentdeckt ist immer noch Mensch und Menschen-Erde.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「베푸는 덕에 대하여」 2절 · 슐레히타판 제2권 338쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Wahrlich, ich tat wohl das und jenes an Leidenden: aber Besseres schien ich mir stets zu tun, wenn ich lernte, mich besser freuen.
Seit es Menschen gibt, hat der Mensch sich zu wenig gefreut: das allein, meine Brüder, ist unsre Erbsünde!
Und lernen wir besser uns freuen, so verlernen wir am besten, andern wehe zu tun und Wehes auszudenken.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「동정하는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 346쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Von Grund aus liebe ich nur das Leben – und, wahrlich, am meisten dann, wenn ich es hasse!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「춤의 노래」 · 슐레히타판 제2권 364쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Zum Segnenden bin ich worden und zum Ja-Sagenden: und dazu rang ich lange und war ein Ringer, daß ich einst die Hände frei bekäme zum Segnen.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「해 뜨기 전」 · 슐레히타판 제2권 414쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ein wenig Weisheit ist schon möglich; aber diese selige Sicherheit fand ich an allen Dingen: daß sie lieber noch auf den Füßen des Zufalls – tanzen.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「해 뜨기 전」 · 슐레히타판 제2권 415쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und wahrlich, dies ist eine vornehme Rede, welche spricht: »Was uns das Leben verspricht, das wollen wir – dem Leben halten!«출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「낡은 서판과 새 서판에 대하여」 5절 · 슐레히타판 제2권 445쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und verloren sei uns der Tag, wo nicht einmal getanzt wurde! Und falsch heiße uns jede Wahrheit, bei der es nicht ein Gelächter gab!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「낡은 서판과 새 서판에 대하여」 23절 · 슐레히타판 제2권 456쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Sind nicht den Dingen Namen und Töne geschenkt, daß der Mensch sich an den Dingen erquicke? Es ist eine schöne Narretei, das Sprechen: damit tanzt der Mensch über alle Dinge.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「회복하는 자」 2절 · 슐레히타판 제2권 462쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und wahrlich, wie viel geriet schon! Wie reich ist diese Erde an kleinen guten vollkommenen Dingen, an Wohlgeratenem!
Stellt kleine gute vollkommene Dinge um euch, ihr höheren Menschen! Deren goldene Reife heilt das Herz. Vollkommnes lehrt hoffen.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 15절 · 슐레히타판 제2권 528쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Besser aber noch närrisch sein vor Glücke als närrisch vor Unglücke, besser plump tanzen, als lahm gehn.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 19절 · 슐레히타판 제2권 529쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Reife des Mannes: das heißt den Ernst wiedergefunden haben, den man als Kind hatte, beim Spiel.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 94절 · 슐레히타판 제2권 628쪽 · 화자: 저자(니체)
Vermöge der Musik genießen sich die Leidenschaften selbst.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 106절 · 슐레히타판 제2권 630쪽 · 화자: 저자(니체)
Man erholt sich in seiner wilden Natur am besten von seiner Unnatur, von seiner Geistigkeit...출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 6번 · 슐레히타판 제2권 943쪽 · 화자: 저자(니체)
Wie wenig gehört zum Glücke! Der Ton eines Dudelsacks. – Ohne Musik wäre das Leben ein Irrtum.출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 33번 · 슐레히타판 제2권 947쪽 · 화자: 저자(니체)
Formel meines Glücks: ein Ja, ein Nein, eine gerade Linie, ein Ziel...출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 44번 · 슐레히타판 제2권 948쪽 · 화자: 저자(니체)
Meine Formel für die Größe am Menschen ist amor fati: daß man nichts anders haben will, vorwärts nicht, rückwärts nicht, in alle Ewigkeit nicht. Das Notwendige nicht bloß ertragen, noch weniger verhehlen – aller Idealismus ist Verlogenheit vor dem Notwendigen –, sondern es lieben...출처: 『이 사람을 보라』 「왜 나는 이토록 영리한가」 10절 · 슐레히타판 제2권 1097쪽 · 화자: 저자(니체)
Was ist Glück? – Das Gefühl davon, daß die Macht wächst – daß ein Widerstand überwunden wird.출처: 『안티크리스트』 2절 · 슐레히타판 제2권 1165쪽 · 화자: 저자(자문자답)
Überzeugungen sind gefährlichere Feinde der Wahrheit als Lügen.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 483절 「Feinde der Wahrheit」 · 슐레히타판 제1권 693쪽 · 화자: 저자(니체)
Niemand stirbt jetzt an tödlichen Wahrheiten: es gibt zu viele Gegengifte.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 516절 「Wahrheit」 · 슐레히타판 제1권 698쪽 · 화자: 저자(니체)
Edle und weise Menschen haben einmal an die Musik der Sphären geglaubt: edle und weise Menschen glauben noch immer an die »sittliche Bedeutung des Daseins«. Aber eines Tages wird auch diese Sphärenmusik ihrem Ohre nicht mehr vernehmbar sein! Sie erwachen und merken, daß ihr Ohr geträumt hatte.출처: 『아침놀』 제2권 100절 「Vom Traume erwachen」 · 슐레히타판 제1권 1075쪽 · 화자: 저자(니체)
Es ist noch nicht genug, eine Sache zu beweisen, man muß die Menschen zu ihr auch noch verführen oder zu ihr erheben. Deshalb soll der Wissende lernen, seine Weisheit zu sagen: und oft so, daß sie wie Torheit klingt!출처: 『아침놀』 제4권 330절 「Noch nicht genug!」 · 슐레히타판 제1권 1199쪽 · 화자: 저자(니체)
Ich lobe mir eine jede Skepsis, auf welche mir erlaubt ist zu antworten: »Versuchen wir's!« Aber ich mag von allen Dingen und allen Fragen, welche das Experiment nicht zulassen, nichts mehr hören. Dies ist die Grenze meines »Wahrheitssinnes«: denn dort hat die Tapferkeit ihr Recht verloren.출처: 『즐거운 학문』 제1권 51절 「Wahrheitssinn」 · 슐레히타판 제2권 72쪽 · 화자: 저자(니체)
Egoismus ist das perspektivische Gesetz der Empfindung, nach dem das Nächste groß und schwer erscheint: während nach der Ferne zu alle Dinge an Größe und Gewicht abnehmen.출처: 『즐거운 학문』 제3권 162절 「Egoismus」 · 슐레히타판 제2권 141쪽 · 화자: 저자(니체)
Alles, was meiner Art ist, in Natur und Geschichte, redet zu mir, lobt mich, treibt mich vorwärts, tröstet mich –: das andere höre ich nicht oder vergesse es gleich. Wir sind stets nur in unserer Gesellschaft.출처: 『즐거운 학문』 제3권 166절 「Immer in unserer Gesellschaft」 · 슐레히타판 제2권 142쪽 · 화자: 저자(니체)
Wer sich tief weiß, bemüht sich um Klarheit; wer der Menge tief scheinen möchte, bemüht sich um Dunkelheit. Denn die Menge hält alles für tief, dessen Grund sie nicht sehen kann: sie ist so furchtsam und geht so ungern ins Wasser.출처: 『즐거운 학문』 제3권 173절 「Tief sein und tief scheinen」 · 슐레히타판 제2권 143쪽 · 화자: 저자(니체)
Gedanken sind die Schatten unsrer Empfindungen – immer dunkler, leerer, einfacher als diese.출처: 『즐거운 학문』 제3권 179절 「Gedanken」 · 슐레히타판 제2권 145쪽 · 화자: 저자(니체)
Was ist an einem Buche gelegen, das uns nicht einmal über alle Bücher hinwegträgt?출처: 『즐거운 학문』 제3권 248절 「Bücher」 · 슐레히타판 제2권 156쪽 · 화자: 저자(니체)
Wie viel Menschen verstehen denn zu beobachten! Und unter den wenigen, die es verstehen – wie viele beobachten sich selber! »Jeder ist sich selber der Fernste«출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 335절 「Hoch die Physik!」 · 슐레히타판 제2권 194쪽 · 화자: 저자(니체)
Wieviel einer Glauben nötig hat, um zu gedeihen, wieviel »Festes«, an dem er nicht gerüttelt haben will, weil er sich daran hält – ist ein Gradmesser seiner Kraft (oder deutlicher geredet, seiner Schwäche).출처: 『즐거운 학문』 제5권 「우리 두려움 없는 자들」 347절 「Die Gläubigen und ihr Bedürfnis nach Glauben」 · 슐레히타판 제2권 212쪽 · 화자: 저자(니체)
Es ist mehr Vernunft in deinem Leibe, als in deiner besten Weisheit. Und wer weiß denn, wozu dein Leib gerade deine beste Weisheit nötig hat?출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「몸을 경멸하는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 300쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ach, es gibt so viel große Gedanken, die tun nicht mehr als ein Blasebalg: sie blasen auf und machen leerer.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「창조하는 자의 길에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 325쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Man vergilt einem Lehrer schlecht, wenn man immer nur der Schüler bleibt.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「베푸는 덕에 대하여」 3절 · 슐레히타판 제2권 338쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Geist ist das Leben, das selber ins Leben schneidet; an der eignen Qual mehrt es sich das eigne Wissen, – wußtet ihr das schon?출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「유명한 현자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 360쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Schweigen ist schlimmer; alle verschwiegenen Wahrheiten werden giftig.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「자기 극복에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 371쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Von sich absehn lernen ist nötig, um viel zu sehn – diese Härte tut jedem Berge-Steigenden not.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「방랑자」 · 슐레히타판 제2권 403쪽 · 화자: 차라투스트라(혼잣말)
Die Welt ist tief –: und tiefer, als je der Tag gedacht hat. Nicht alles darf vor dem Tage Worte haben.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「해 뜨기 전」 · 슐레히타판 제2권 415쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Der Mensch ist schwer zu entdecken und sich selber noch am schwersten; oft lügt der Geist über die Seele. Also schafft es der Geist der Schwere.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「무거움의 정신에 대하여」 2절 · 슐레히타판 제2권 440쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und wenn da einmal die Wahrheit zum Siege kam, so fragt euch mit gutem Mißtrauen: »welch starker Irrtum hat für sie gekämpft?«출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 9절 · 슐레히타판 제2권 525쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Der Reiz der Erkenntnis wäre gering, wenn nicht auf dem Wege zu ihr so viel Scham zu überwinden wäre.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 65절 · 슐레히타판 제2권 625쪽 · 화자: 저자(니체)
»Das habe ich getan«, sagt mein Gedächtnis. »Das kann ich nicht getan haben« – sagt mein Stolz und bleibt unerbittlich. Endlich – gibt das Gedächtnis nach.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 68절 · 슐레히타판 제2권 625쪽 · 화자: 저자(니체)
Über das, was »Wahrhaftigkeit« ist, war vielleicht noch niemand wahrhaftig genug.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 177절 · 슐레히타판 제2권 639쪽 · 화자: 저자(니체)
Alles, was tief ist, liebt die Maske; die allertiefsten Dinge haben sogar einen Haß auf Bild und Gleichnis.출처: 『선악의 저편』 제2장 「자유로운 정신」 40절 · 슐레히타판 제2권 602쪽 · 화자: 저자(니체)
Auch der Mutigste von uns hat nur selten den Mut zu dem, was er eigentlich weiß...출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 2번 · 슐레히타판 제2권 943쪽 · 화자: 저자(니체)
Ich mißtraue allen Systematikern und gehe ihnen aus dem Weg. Der Wille zum System ist ein Mangel an Rechtschaffenheit.출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 26번 · 슐레히타판 제2권 945쪽 · 화자: 저자(니체)
Das Sitzfleisch ist gerade die Sünde wider den heiligen Geist. Nur die ergangenen Gedanken haben Wert.출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 34번 · 슐레히타판 제2권 947쪽 · 화자: 저자(니체)
Wir schätzen uns nicht genug mehr, wenn wir uns mitteilen. Unsre eigentlichen Erlebnisse sind ganz und gar nicht geschwätzig. Sie könnten sich selbst nicht mitteilen, wenn sie wollten. Das macht, es fehlt ihnen das Wort. Wofür wir Worte haben, darüber sind wir auch schon hinaus.출처: 『우상의 황혼』 「반시대적 인간의 편력」 26절 · 슐레히타판 제2권 1005쪽 · 화자: 저자(니체)
Vieles nicht sehn, nicht hören, nicht an sich herankommen lassen – erste Klugheit, erster Beweis dafür, daß man kein Zufall, sondern eine Nezessität ist.출처: 『이 사람을 보라』 「왜 나는 이토록 영리한가」 8절 · 슐레히타판 제2권 1092쪽 · 화자: 저자(니체)
Eine andre Klugheit und Selbstverteidigung besteht darin, daß man so selten als möglich reagiert und daß man sich Lagen und Beziehungen entzieht, wo man verurteilt wäre, seine »Freiheit«, seine Initiative gleichsam auszuhängen und ein bloßes Reagens zu werden.출처: 『이 사람을 보라』 「왜 나는 이토록 영리한가」 8절 · 슐레히타판 제2권 1093쪽 · 화자: 저자(니체)
Menschen der Überzeugung kommen für alles Grundsätzliche von Wert und Unwert gar nicht in Betracht. Überzeugungen sind Gefängnisse.출처: 『안티크리스트』 54절 · 슐레히타판 제2권 1220쪽 · 화자: 저자(니체)
»Jeder Mensch hat seinen Preis« – das ist nicht wahr. Aber es findet sich wohl für jeden ein Köder, an den er anbeißen muß.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제6장 「교제 속의 인간」 359절 「Köder」 · 슐레히타판 제1권 637쪽 · 화자: 저자(니체)
Alle Idealisten bilden sich ein, die Sachen, welchen sie dienen, seien wesentlich besser als die anderen Sachen in der Welt, und wollen nicht glauben, daß, wenn ihre Sache überhaupt gedeihen soll, sie genau desselben übelriechenden Düngers bedarf, welchen alle anderen menschlichen Unternehmungen nötig haben.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 490절 「Wahn der Idealisten」 · 슐레히타판 제1권 694쪽 · 화자: 저자(니체)
Der Adel der Gesinnung besteht zu einem großen Teil aus Gutmütigkeit und Mangel an Mißtrauen, und enthält also gerade das, worüber sich die gewinnsüchtigen und erfolgreichen Menschen so gerne mit Überlegenheit und Spott ergehen.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 493절 「Adel der Gesinnung」 · 슐레히타판 제1권 694쪽 · 화자: 저자(니체)
Die Unterwerfung unter die Moral kann sklavenhaft oder eitel oder eigennützig oder resigniert oder dumpf-schwärmerisch oder gedankenlos oder ein Akt der Verzweiflung sein, wie die Unterwerfung unter einen Fürsten: an sich ist sie nichts Moralisches.출처: 『아침놀』 제2권 97절 「Man wird moralisch - nicht weil man moralisch ist!」 · 슐레히타판 제1권 1075쪽 · 화자: 저자(니체)
Und so macht man es innerhalb jeder herrschenden Moral und Religion und hat es von jeher gemacht: die Gründe und die Absichten hinter der Gewohnheit werden immer zu ihr erst hinzugelogen, wenn einige anfangen, die Gewohnheit zu bestreiten und nach Gründen und Absichten zu fragen.출처: 『즐거운 학문』 제1권 29절 「Die Hinzu-Lügner」 · 슐레히타판 제2권 60쪽 · 화자: 저자(니체)
Wer jetzt unbeugsam ist, dem macht seine Redlichkeit oft Gewissensbisse: denn die Unbeugsamkeit ist die Tugend eines anderen Zeitalters als die Redlichkeit.출처: 『즐거운 학문』 제3권 159절 「Jede Tugend hat ihre Zeit」 · 슐레히타판 제2권 141쪽 · 화자: 저자(니체)
Freigebigkeit ist bei Reichen oft nur eine Art Schüchternheit.출처: 『즐거운 학문』 제3권 199절 「Freigebigkeit」 · 슐레히타판 제2권 148쪽 · 화자: 저자(니체)
Mit der Moral wird der einzelne angeleitet, Funktion der Herde zu sein und nur als Funktion sich Wert zuzuschreiben.출처: 『즐거운 학문』 제3권 116절 「Herden-Instinkt」 · 슐레히타판 제2권 121쪽 · 화자: 저자(니체)
Über Opfer und Aufopferung denken die Opfertiere anders als die Zuschauer: aber man hat sie von jeher nicht zu Worte kommen lassen.출처: 『즐거운 학문』 제3권 220절 「Opfer」 · 슐레히타판 제2권 151쪽 · 화자: 저자(니체)
»Feind« sollt ihr sagen, aber nicht »Bösewicht«; »Kranker« sollt ihr sagen, aber nicht »Schuft«; »Tor« sollt ihr sagen, aber nicht »Sünder«.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「창백한 범죄자에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 303쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
So ihr aber einen Feind habt, so vergeltet ihm nicht Böses mit Gutem: denn das würde beschämen. Sondern beweist, daß er euch etwas Gutes angetan hat.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「독사의 물림에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 330쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Aber wie wollte ich gerecht sein von Grund aus! Wie kann ich jedem das Seine geben! Dies sei mir genug: ich gebe jedem das Meine.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「독사의 물림에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 330쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ihr wollt noch bezahlt sein, ihr Tugendhaften! Wollt Lohn für Tugend und Himmel für Erden und Ewiges für euer Heute haben?출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「덕 있는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 351쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ihr liebt eure Tugend, wie die Mutter ihr Kind; aber wann hörte man, daß eine Mutter bezahlt sein wollte für ihre Liebe?출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「덕 있는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 351쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ach, wie übel ihnen das Wort »Tugend« aus dem Munde läuft! Und wenn sie sagen: »ich bin gerecht«, so klingt es immer gleich wie: »ich bin gerächt!«출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「덕 있는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 351쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ach, meine Freunde! Daß euer Selbst in der Handlung sei, wie die Mutter im Kinde ist: das sei mir euer Wort von Tugend!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「덕 있는 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 352쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Also aber rate ich euch, meine Freunde: mißtraut allen, in welchen der Trieb, zu strafen, mächtig ist!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「타란툴라에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 357쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Wahrlich, ich sage euch: Gutes und Böses, das unvergänglich wäre – das gibt es nicht! Aus sich selber muß es sich immer wieder überwinden.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「자기 극복에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 371쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Wahrlich, ich lachte oft der Schwächlinge, welche sich gut glauben, weil sie lahme Tatzen haben!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「숭고한 자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 373쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Sie geben nach, diese Guten, sie ergeben sich, ihr Herz spricht nach, ihr Grund gehorcht: wer aber gehorcht, der hört sich selber nicht!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「낡은 서판과 새 서판에 대하여」 7절 · 슐레히타판 제2권 446쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Mit seinen Grundsätzen will man seine Gewohnheiten tyrannisieren oder rechtfertigen oder ehren oder beschimpfen oder verbergen – zwei Menschen mit gleichen Grundsätzen wollen damit wahrscheinlich noch etwas Grund-Verschiednes.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 77절 · 슐레히타판 제2권 626쪽 · 화자: 저자(니체)
»Mitleiden mit allen« – wäre Härte und Tyrannei mit dir, mein Herr Nachbar! –출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 82절 · 슐레히타판 제2권 627쪽 · 화자: 저자(니체)
Sich seiner Unmoralität schämen: das ist eine Stufe auf der Treppe, an deren Ende man sich auch seiner Moralität schämt.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 95절 · 슐레히타판 제2권 628쪽 · 화자: 저자(니체)
Wenn man sein Gewissen dressiert, so küßt es uns zugleich, indem es beißt.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 98절 · 슐레히타판 제2권 628쪽 · 화자: 저자(니체)
Es gibt gar keine moralischen Phänomene, sondern nur eine moralische Ausdeutung von Phänomenen...출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 108절 · 슐레히타판 제2권 630쪽 · 화자: 저자(니체)
Man wird am besten für seine Tugenden bestraft.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 132절 · 슐레히타판 제2권 634쪽 · 화자: 저자(니체)
Was eine Zeit als böse empfindet, ist gewöhnlich ein unzeitgemäßer Nachschlag dessen, was ehemals als gut empfunden wurde – der Atavismus eines älteren Ideals.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 149절 · 슐레히타판 제2권 635쪽 · 화자: 저자(니체)
Der getretene Wurm krümmt sich. So ist es klug. Er verringert damit die Wahrscheinlichkeit, von neuem getreten zu werden. In der Sprache der Moral: Demut. –출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 31번 · 슐레히타판 제2권 947쪽 · 화자: 저자(니체)
Erwägen wir endlich noch, welche Naivität es überhaupt ist, zu sagen »so und so sollte der Mensch sein!« Die Wirklichkeit zeigt uns einen entzückenden Reichtum der Typen, die Üppigkeit eines verschwenderischen Formenspiels und -Wechsels: und irgendein armseliger Eckensteher von Moralist sagt dazu: »nein! der Mensch sollte anders sein«?...출처: 『우상의 황혼』 「반자연으로서의 도덕」 6절 · 슐레히타판 제2권 968쪽 · 화자: 저자(니체)
Eine Tugend muß unsre Erfindung sein, unsre persönlichste Notwehr und Notdurft: in jedem andern Sinne ist sie bloß eine Gefahr.출처: 『안티크리스트』 11절 · 슐레히타판 제2권 1171쪽 · 화자: 저자(니체)
Wie die Knochen, Fleischstücke, Eingeweide und Blutgefäße mit einer Haut umschlossen sind, die den Anblick des Menschen erträglich macht, so werden die Regungen und Leidenschaften der Seele durch die Eitelkeit umhüllt: sie ist die Haut der Seele.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제2장 「도덕 감정의 역사에 대하여」 82절 「Haut der Seele」 · 슐레히타판 제1권 499쪽 · 화자: 저자(니체)
Die meisten Menschen sind viel zu sehr mit sich beschäftigt, um boshaft zu sein.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제2장 「도덕 감정의 역사에 대하여」 85절 「Bosheit ist selten」 · 슐레히타판 제1권 499쪽 · 화자: 저자(니체)
Wir irren uns über den Grad, in welchem wir uns gehaßt, gefürchtet glauben: weil wir selber zwar gut den Grad unserer Abweichung von einer Person, Richtung, Partei kennen, jene andern aber uns sehr oberflächlich kennen und deshalb auch nur oberflächlich hassen.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제6장 「교제 속의 인간」 337절 「Verdruß am Wohlwollen anderer」 · 슐레히타판 제1권 631쪽 · 화자: 저자(니체)
Neid und Eifersucht sind die Schamteile der menschlichen Seele. Die Vergleichung kann vielleicht fortgesetzt werden.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 503절 「Neid und Eifersucht」 · 슐레히타판 제1권 696쪽 · 화자: 저자(니체)
Wer davon lebt, einen Feind zu bekämpfen, hat ein Interesse daran, daß er am Leben bleibt.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 531절 「Das Leben des Feindes」 · 슐레히타판 제1권 700쪽 · 화자: 저자(니체)
Die Schuld wird überall gesucht, wo ein Mißerfolg ist; denn dieser bringt eine Verstimmung mit sich, gegen welche das einzige Heilmittel unwillkürlich angewendet wird: eine neue Erregung des Machtgefühls – und diese findet sich in der Verurteilung des »Schuldigen«.출처: 『아침놀』 제2권 140절 「Loben und Tadeln」 · 슐레히타판 제1권 1110쪽 · 화자: 저자(니체)
Ein Mensch, der schnell und viel spricht, sinkt außerordentlich tief in unserer Achtung, nach dem kürzesten Verkehre, und selbst wenn er verständig spricht, – nicht nur in dem Maße als er lästig fällt sondern weit tiefer. Denn wir erraten, wie vielen Menschen er schon lästig gefallen ist, und rechnen zu dem Mißbehagen, das er macht, noch die Mißachtung hinzu, welche wir für ihn voraussetzen.출처: 『아침놀』 제4권 225절 「Mittel, um schnell verachtet zu werden」 · 슐레히타판 제1권 1167쪽 · 화자: 저자(니체)
Neidische Menschen mit feinerer Witterung suchen ihren Rivalen nicht genauer kennen zu lernen, um sich ihm überlegen fühlen zu können.출처: 『아침놀』 제4권 264절 「Sich irren wollen」 · 슐레히타판 제1권 1179쪽 · 화자: 저자(니체)
Ich muß weg über hundert Stufen,
Ich muß empor und hör euch rufen:
»Hart bist du! sind wir denn von Stein?« –
Ich muß weg über hundert Stufen,
Und niemand möchte Stufe sein.출처: 『즐거운 학문』 「농담, 간계, 복수」 독일어 운문 서곡 26번 「Meine Härte」 · 슐레히타판 제2권 22쪽 · 화자: 저자(시)
A: »Man wird nur von seinesgleichen gelobt!« B: »Ja! Und wer dich lobt, sagt zu dir: du bist meinesgleichen!«출처: 『즐거운 학문』 제3권 190절 「Gegen die Lobenden」 · 슐레히타판 제2권 146쪽 · 화자: 저자(대화체 A·B)
Seht hin! Seht hin! Er läuft von den Menschen weg –: diese aber folgen ihm nach, weil er vor ihnen herläuft – so sehr sind sie Herde!출처: 『즐거운 학문』 제3권 195절 「Zum Lachen!」 · 슐레히타판 제2권 147쪽 · 화자: 저자(니체)
Im Beifall ist immer eine Art Lärm: selbst in dem Beifall, den wir uns selber zollen.출처: 『즐거운 학문』 제3권 201절 「Im Beifall」 · 슐레히타판 제2권 148쪽 · 화자: 저자(니체)
Was wir tun, wird nie verstanden, sondern immer nur gelobt und getadelt.출처: 『즐거운 학문』 제3권 264절 「Was wir tun」 · 슐레히타판 제2권 158쪽 · 화자: 저자(니체)
Man schämt sich jetzt schon der Ruhe; das lange Nachsinnen macht beinahe Gewissensbisse. Man denkt mit der Uhr in der Hand, wie man zu Mittag ißt, das Auge auf das Börsenblatt gerichtet, – man lebt wie einer, der fortwährend etwas »versäumen könnte«. »Lieber irgend etwas tun als nichts« – auch dieser Grundsatz ist eine Schnur, um aller Bildung und allem höheren Geschmack den Garaus zu machen.출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 329절 「Muße und Müßiggang」 · 슐레히타판 제2권 190쪽 · 화자: 저자(니체)
Man hat sein Lüstchen für den Tag und sein Lüstchen für die Nacht: aber man ehrt die Gesundheit.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 서설 5절 · 슐레히타판 제2권 284쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ihr alle, denen die wilde Arbeit lieb ist und das Schnelle, Neue, Fremde – ihr ertragt euch schlecht, euer Fleiß ist Fluch und Wille, sich selber zu vergessen.
Wenn ihr mehr an das Leben glaubtet, würdet ihr weniger euch dem Augenblicke hinwerfen. Aber ihr habt zum Warten nicht Inhalt genug in euch – und selbst zur Faulheit nicht!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「죽음의 설교자들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 310쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Wahrlich, ihr könntet gar keine bessere Maske tragen, ihr Gegenwärtigen, als euer eignes Gesicht ist! Wer könnte euch – erkennen!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「교양의 나라에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 375쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und auch das lernte ich unter ihnen: der Lobende stellt sich, als gebe er zurück, in Wahrheit aber will er mehr beschenkt sein!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「작아지게 하는 덕에 대하여」 2절 · 슐레히타판 제2권 417쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Sie hetzen einander und wissen nicht, wohin? Sie erhitzen einander und wissen nicht, warum?출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「지나쳐 감에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 425쪽 · 화자: 광대(차라투스트라가 막기 전)
Und oft ist mehr Tapferkeit darin, daß einer an sich hält und vorübergeht: damit er sich dem würdigeren Feinde aufspare!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「낡은 서판과 새 서판에 대하여」 21절 · 슐레히타판 제2권 455쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Wenn der große Mensch schreit –: flugs läuft der kleine hinzu; und die Zunge hängt ihm aus dem Halse vor Lüsternheit. Er aber heißt es sein »Mitleiden«.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「회복하는 자」 2절 · 슐레히타판 제2권 463쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und als ich zu allen redete, redete ich zu keinem. Des Abends aber waren Seiltänzer meine Genossen, und Leichname; und ich selber fast ein Leichnam.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 1절 · 슐레히타판 제2권 522쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Mancher Pfau verdeckt vor aller Augen seinen Pfauenschweif – und heißt es seinen Stolz.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 73절 · 슐레히타판 제2권 626쪽 · 화자: 저자(니체)
Wie? Ein großer Mann? Ich sehe immer nur den Schauspieler seines eignen Ideals.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 97절 · 슐레히타판 제2권 628쪽 · 화자: 저자(니체)
Was wir am besten tun, von dem möchte unsre Eitelkeit, daß es gerade als das gelte, was uns am schwersten werde. Zum Ursprung mancher Moral.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 143절 · 슐레히타판 제2권 635쪽 · 화자: 저자(니체)
Ein Talent haben ist nicht genug: man muß auch eure Erlaubnis dazu haben – wie? meine Freunde?출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 151절 · 슐레히타판 제2권 637쪽 · 화자: 저자(니체)
Der Irrsinn ist bei einzelnen etwas Seltenes – aber bei Gruppen, Parteien, Völkern, Zeiten die Regel.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 156절 · 슐레히타판 제2권 637쪽 · 화자: 저자(니체)
Im Lobe ist mehr Zudringlichkeit als im Tadel.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 170절 · 슐레히타판 제2권 638쪽 · 화자: 저자(니체)
Man haßt nicht, solange man noch gering schätzt, sondern erst, wenn man gleich oder höher schätzt.출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 173절 · 슐레히타판 제2권 639쪽 · 화자: 저자(니체)
»Es mißfällt mir.« – Warum? – »Ich bin ihm nicht gewachsen.« – Hat je ein Mensch so geantwortet?출처: 『선악의 저편』 제4장 「잠언과 간주곡」 185절 · 슐레히타판 제2권 640쪽 · 화자: 저자(대화체)
Wer das Hohe eines Menschen nicht sehn will, blickt um so schärfer nach dem, was niedrig und Vordergrund an ihm ist – und verrät sich selbst damit.출처: 『선악의 저편』 제9장 「고귀함이란 무엇인가」 275절 · 슐레히타판 제2권 745쪽 · 화자: 저자(니체)
Was? du suchst? du möchtest dich verzehnfachen, verhundertfachen? du suchst Anhänger? – Suche Nullen! –출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 14번 · 슐레히타판 제2권 944쪽 · 화자: 저자(니체)
Wenn man etwas ist, so braucht man eigentlich nichts zu machen – und tut doch sehr viel.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제4장 「예술가와 저술가의 영혼에서」 210절 「Ruhige Fruchtbarkeit」 · 슐레히타판 제1권 570쪽 · 화자: 저자(니체)
Jeder hat angeborenes Talent, aber nur wenigen ist der Grad von Zähigkeit, Ausdauer, Energie angeboren und anerzogen, so daß er wirklich ein Talent wird, also wird, was er ist, das heißt: es in Werken und Handlungen entladet.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제5장 「더 높은 문화와 더 낮은 문화의 징후」 263절 「Begabung」 · 슐레히타판 제1권 609쪽 · 화자: 저자(니체)
Den Tätigen fehlt gewöhnlich die höhere Tätigkeit: ich meine die individuelle. Sie sind als Beamte, Kaufleute, Gelehrte, das heißt als Gattungswesen tätig, aber nicht als ganz bestimmte einzelne und einzige Menschen; in dieser Hinsicht sind sie faul.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제5장 「더 높은 문화와 더 낮은 문화의 징후」 283절 「Hauptmangel der tätigen Menschen」 · 슐레히타판 제1권 619쪽 · 화자: 저자(니체)
Wie ein Wasserfall im Sturz langsamer und schwebender wird, so pflegt der große Mensch der Tat mit mehr Ruhe zu handeln, als seine stürmische Begierde vor der Tat es erwarten ließ.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 488절 「Die Ruhe in der Tat」 · 슐레히타판 제1권 693쪽 · 화자: 저자(니체)
Männer halten selten einen Beruf aus, von dem sie nicht glauben oder sich einreden, er sei im Grunde wichtiger als alle anderen.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 492절 「Der richtige Beruf」 · 슐레히타판 제1권 694쪽 · 화자: 저자(니체)
Kein Strom ist durch sich selber groß und reich: sondern daß er so viele Nebenflüsse aufnimmt und fortführt, das macht ihn dazu. So steht es auch mit allen Größen des Geistes. Nur darauf kommt es an, daß einer die Richtung angibt, welcher dann so viele Zuflüsse folgen müssen; nicht darauf, ob er von Anbeginn arm oder reich begabt ist.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 521절 「Größe heißt: Richtung-geben」 · 슐레히타판 제1권 698쪽 · 화자: 저자(니체)
Das Talent manches Menschen erscheint geringer, als es ist, weil er sich immer zu große Aufgaben gestellt hat.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 538절 「Talent」 · 슐레히타판 제1권 701쪽 · 화자: 저자(니체)
Bei der Verherrlichung der »Arbeit«, bei dem unermüdlichen Reden vom »Segen der Arbeit« sehe ich denselben Hintergedanken, wie bei dem Lobe der gemeinnützigen unpersönlichen Handlungen: den der Furcht vor allem Individuellen.출처: 『아침놀』 제3권 173절 「Die Lobredner der Arbeit」 · 슐레히타판 제1권 1129쪽 · 화자: 저자(니체)
Ich schreib nicht mit der Hand allein:
Der Fuß will stets mit Schreiber sein.
Fest, frei und tapfer läuft er mir
Bald durch das Feld, bald durchs Papier.출처: 『즐거운 학문』 「농담, 간계, 복수」 독일어 운문 서곡 52번 「Mit dem Fuße schreiben」 · 슐레히타판 제2권 29쪽 · 화자: 저자(시)
Nur als Schaffende können wir vernichten! – Aber vergessen wir auch dies nicht: es genügt, neue Namen und Schätzungen und Wahrscheinlichkeiten zu schaffen, um auf die Länge hin neue »Dinge« zu schaffen.출처: 『즐거운 학문』 제2권 58절 「Nur als Schaffende!」 · 슐레히타판 제2권 77쪽 · 화자: 저자(니체)
Eines Tages erreichen wir unser Ziel – und weisen nunmehr mit Stolz darauf hin, was für lange Reisen wir dazu gemacht haben. In Wahrheit merkten wir nicht, daß wir reisten. Wir kamen aber dadurch so weit, daß wir an jeder Stelle wähnten, zu Hause zu sein.출처: 『즐거운 학문』 제3권 253절 「Immer zu Hause」 · 슐레히타판 제2권 157쪽 · 화자: 저자(니체)
Was ist Originalität? Etwas sehen, das noch keinen Namen trägt, noch nicht genannt werden kann, ob es gleich vor aller Augen liegt. Wie die Menschen gewöhnlich sind, macht ihnen erst der Name ein Ding überhaupt sichtbar. – Die Originalen sind zumeist auch die Namengeber gewesen.출처: 『즐거운 학문』 제3권 261절 「Originalität」 · 슐레히타판 제2권 158쪽 · 화자: 저자(니체)
Die Meister des ersten Ranges geben sich dadurch zu erkennen, daß sie, im großen wie im kleinen, auf eine vollkommene Weise das Ende zu finden wissen, sei es das Ende einer Melodie oder eines Gedankens, sei es der fünfte Akt einer Tragödie oder Staats-Aktion.출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 281절 「Das Ende zu finden wissen」 · 슐레히타판 제2권 164쪽 · 화자: 저자(니체)
Ich erhaschte diese Einsicht unterwegs und nahm rasch die nächsten schlechten Worte, sie festzumachen, damit sie mir nicht wieder davonfliege. Und nun ist sie mir an diesen dürren Worten gestorben und hängt und schlottert in ihnen – und ich weiß kaum mehr, wenn ich sie ansehe, wie ich ein solches Glück haben konnte, als ich diesen Vogel fing.출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 298절 「Seufzer」 · 슐레히타판 제2권 175쪽 · 화자: 저자(니체)
Von allem Geschriebenen liebe ich nur das, was einer mit seinem Blute schreibt. Schreibe mit Blut: und du wirst erfahren, daß Blut Geist ist.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「읽기와 쓰기에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 305쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Werte legte erst der Mensch in die Dinge, sich zu erhalten, – er schuf erst den Dingen Sinn, einen Menschen-Sinn! Darum nennt er sich »Mensch«, das ist: der Schätzende.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「천 하나의 목표에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 322쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Schaffen – das ist die große Erlösung vom Leiden, und des Lebens Leichtwerden. Aber daß der Schaffende sei, dazu selber tut Leid not und viel Verwandelung.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「행복의 섬에서」 · 슐레히타판 제2권 344쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Und mag doch alles zerbrechen, was an unseren Wahrheiten zerbrechen – kann! Manches Haus gibt es noch zu bauen!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「자기 극복에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 371쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Die größten Ereignisse – das sind nicht unsre lautesten, sondern unsre stillsten Stunden.
Nicht um die Erfinder von neuem Lärme: um die Erfinder von neuen Werten dreht sich die Welt; unhörbar dreht sie sich.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「큰 사건들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 385쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Die stillsten Worte sind es, welche den Sturm bringen. Gedanken, die mit Taubenfüßen kommen, lenken die Welt.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「가장 고요한 시간」 · 슐레히타판 제2권 400쪽 · 화자: '가장 고요한 시간'의 목소리(차라투스트라의 꿈)
Großes vollführen ist schwer: aber das Schwerere ist, Großes befehlen.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「가장 고요한 시간」 · 슐레히타판 제2권 399쪽 · 화자: '가장 고요한 시간'의 목소리
Ach, daß ihr alles halbe Wollen von euch abtätet und entschlossen würdet zur Trägheit wie zur Tat!
Ach, daß ihr mein Wort verstündet: »Tut immerhin, was ihr wollt – aber seid erst solche, die wollen können!«출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「작아지게 하는 덕에 대하여」 3절 · 슐레히타판 제2권 420쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Das ist aber meine Lehre: wer einst fliegen lernen will, der muß erst stehn und gehn und laufen und klettern und tanzen lernen – man erfliegt das Fliegen nicht!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「무거움의 정신에 대하여」 2절 · 슐레히타판 제2권 441쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Wollen befreit: denn Wollen ist Schaffen: so lehre ich. Und nur zum Schaffen sollt ihr lernen!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「낡은 서판과 새 서판에 대하여」 16절 · 슐레히타판 제2권 452쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
O du mein Wille! Du Wende aller Not, du meine Notwendigkeit! Bewahre mich vor allen kleinen Siegen!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「낡은 서판과 새 서판에 대하여」 30절 · 슐레히타판 제2권 459쪽 · 화자: 차라투스트라(자기 의지에게)
Wollt ihr hoch hinaus, so braucht die eignen Beine! Laßt euch nicht empor tragen, setzt euch nicht auf fremde Rücken und Köpfe!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 10절 · 슐레히타판 제2권 525쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Der Schritt verrät, ob einer schon auf seiner Bahn schreitet: so seht mich gehn! Wer aber seinem Ziele nahe kommt, der tanzt.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「더 높은 인간에 대하여」 17절 · 슐레히타판 제2권 528쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Zeichen der Vornehmheit: nie daran denken, unsre Pflichten zu Pflichten für jedermann herabzusetzen; die eigene Verantwortlichkeit nicht abgeben wollen, nicht teilen wollen; seine Vorrechte und deren Ausübung unter seine Pflichten rechnen.출처: 『선악의 저편』 제9장 「고귀함이란 무엇인가」 272절 · 슐레히타판 제2권 745쪽 · 화자: 저자(니체)
Hat man sein warum? des Lebens, so verträgt man sich fast mit jedem wie?출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 12번 · 슐레히타판 제2권 944쪽 · 화자: 저자(니체)
Willst du mitgehn? oder vorangehn? oder für dich gehn?.. Man muß wissen, was man will und daß man will. – Vierte Gewissensfrage.출처: 『우상의 황혼』 「잠언과 화살」 41번 · 슐레히타판 제2권 948쪽 · 화자: 저자(니체)
Wer sich nicht auf der Schwelle des Augenblicks, alle Vergangenheiten vergessend, niederlassen kann, wer nicht auf einem Punkte wie eine Siegesgöttin ohne Schwindel und Furcht zu stehen vermag, der wird nie wissen, was Glück ist, und noch schlimmer: er wird nie etwas tun, was andre glücklich macht.출처: 『반시대적 고찰』 제2고찰 「삶에 대한 역사의 이로움과 해로움에 대하여」 1절 · 슐레히타판 제1권 211쪽 · 화자: 저자(니체)
Der Denker und ebenso der Künstler, welcher sein besseres Selbst in Werke geflüchtet hat, empfindet eine fast boshafte Freude, wenn er sieht, wie sein Leib und Geist langsam von der Zeit angebrochen und zerstört werden als ob er aus einem Winkel einen Dieb an seinem Geldschranke arbeiten sähe, während er weiß, daß dieser leer ist und alle Schätze gerettet sind.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제4장 「예술가와 저술가의 영혼에서」 209절 「Freude im Alter」 · 슐레히타판 제1권 570쪽 · 화자: 저자(니체)
Der Anblick der Umgebungen unserer Kindheit erschüttert uns: das Gartenhaus, die Kirche mit den Gräbern, der Teich und der Wald – dies sehen wir immer als Leidende wieder. Mitleid mit uns selbst ergreift uns, denn was haben wir seitdem alles durchgelitten! Und hier steht jegliches noch so still, so ewig da: nur wir sind so anders, so bewegt; selbst etliche Menschen finden wir wieder, an welchen die Zeit nicht mehr ihren Zahn gewetzt hat als an einem Eichbaume: Bauern, Fischer, Waldbewohner – sie sind dieselben.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제5장 「더 높은 문화와 더 낮은 문화의 징후」 277절 「Glück und Kultur」 · 슐레히타판 제1권 617쪽 · 화자: 저자(니체)
Ein glückliches Zeitalter ist deshalb gar nicht möglich, weil die Menschen es nur wünschen wollen, aber nicht haben wollen, und jeder einzelne, wenn ihm gute Tage kommen, förmlich um Unruhe und Elend beten lernt. Das Schicksal der Menschen ist auf glückliche Augenblicke eingerichtet – jedes Leben hat solche –, aber nicht auf glückliche Zeiten.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제8장 「국가에 대한 일별」 471절 「Glückszeiten」 · 슐레히타판 제1권 678쪽 · 화자: 저자(니체)
Der Mensch mag sich noch so weit mit seiner Erkenntnis ausrecken, sich selber noch so objektiv vorkommen: zuletzt trägt er doch nichts davon als seine eigene Biographie.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 513절 「Das Leben als Ertrag des Lebens」 · 슐레히타판 제1권 697쪽 · 화자: 저자(니체)
Wenn man viel hineinzustecken hat, so hat ein Tag hundert Taschen.출처: 『인간적인, 너무나 인간적인』 제1권 제9장 「홀로 있는 인간」 529절 「Die Länge des Tages」 · 슐레히타판 제1권 700쪽 · 화자: 저자(니체)
Es scheint, daß der Mensch überhaupt nur handelt, um zu besitzen: wenigstens legen die Sprachen diesen Gedanken nahe, welche alles vergangene Handeln so betrachten, als ob wir damit etwas besäßen (»ich habe gesprochen, gekämpft, gesiegt«: das ist, ich bin nun im Besitze meines Spruches, Kampfes, Sieges). Wie habsüchtig nimmt sich hierbei der Mensch aus! Selbst die Vergangenheit sich nicht entwinden lassen, gerade auch sie noch haben wollen!출처: 『아침놀』 제4권 281절 「Das Ich will alles haben」 · 슐레히타판 제1권 1184쪽 · 화자: 저자(니체)
Für den Denker und für alle empfindsamen Geister ist Langeweile jene unangenehme »Windstille« der Seele, welche der glücklichen Fahrt und den lustigen Winden vorangeht; er muß sie ertragen, muß ihre Wirkung bei sich abwarten – das gerade ist es, was die geringeren Naturen durchaus nicht von sich erlangen können! Langeweile auf jede Weise von sich scheuchen ist gemein: wie arbeiten ohne Lust gemein ist.출처: 『즐거운 학문』 제1권 42절 「Arbeit und Langeweile」 · 슐레히타판 제2권 66쪽 · 화자: 저자(니체)
»Meine Gedanken«, sagte der Wanderer zu seinem Schatten, »sollen mir anzeigen, wo ich stehe: aber sie sollen mir nicht verraten, wohin ich gehe. Ich liebe die Unwissenheit um die Zukunft und will nicht an der Ungeduld und dem Vorwegkosten verheißener Dinge zugrunde gehen.«출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 287절 「Lust an der Blindheit」 · 슐레히타판 제2권 167쪽 · 화자: 방랑자(저자의 분신)
Wie, wenn dir eines Tages oder Nachts ein Dämon in deine einsamste Einsamkeit nachschliche und dir sagte: »Dieses Leben, wie du es jetzt lebst und gelebt hast, wirst du noch einmal und noch unzählige Male leben müssen; und es wird nichts Neues daran sein, sondern jeder Schmerz und jede Lust und jeder Gedanke und Seufzer und alles unsäglich Kleine und Große deines Lebens muß dir wiederkommen, und alles in derselben Reihe und Folge – und ebenso diese Spinne und dieses Mondlicht zwischen den Bäumen, und ebenso dieser Augenblick und ich selber. Die ewige Sanduhr des Daseins wird immer wieder umgedreht – und du mit ihr, Stäubchen vom Staube!« – Würdest du dich nicht niederwerfen und mit den Zähnen knirschen und den Dämon verfluchen, der so redete? Oder hast du einmal einen ungeheuren Augenblick erlebt, wo du ihm antworten würdest: »du bist ein Gott und nie hörte ich Göttlicheres!«출처: 『즐거운 학문』 제4권 「성 야누아리우스」 341절 「Das größte Schwergewicht」 · 슐레히타판 제2권 202쪽 · 화자: 저자(가정된 악마의 말을 인용)
Was groß ist am Menschen, das ist, daß er eine Brücke und kein Zweck ist: was geliebt werden kann am Menschen, das ist, daß er ein Übergang und ein Untergang ist.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 서설 4절 · 슐레히타판 제2권 280쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Nicht nur die Vernunft von Jahrtausenden – auch ihr Wahnsinn bricht an uns aus. Gefährlich ist es, Erbe zu sein.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제1부 「베푸는 덕에 대하여」 2절 · 슐레히타판 제2권 337쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
An meinen Kindern will ich es gutmachen, daß ich meiner Väter Kind bin: und an aller Zukunft – diese Gegenwart!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「교양의 나라에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 376쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Ich bin von heute und ehedem, sagte er dann; aber etwas ist in mir, das ist von morgen und übermorgen und einstmals.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「시인들에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 383쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Alles »Es war« ist ein Bruchstück, ein Rätsel, ein grauser Zufall – bis der schaffende Wille dazu sagt: »aber so wollte ich es!«출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「구원에 대하여」 · 슐레히타판 제2권 394쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Der Tau fällt auf das Gras, wenn die Nacht am verschwiegensten ist.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제2부 「가장 고요한 시간」 · 슐레히타판 제2권 399쪽 · 화자: '가장 고요한 시간'의 목소리
Mut aber ist der beste Totschläger, Mut, der angreift: der schlägt noch den Tod tot, denn er spricht: »War das das Leben? Wohlan! Noch einmal!«출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제3부 「환영과 수수께끼에 대하여」 1절 · 슐레히타판 제2권 407쪽 · 화자: 차라투스트라(난쟁이에게)
Lust aber will nicht Erben, nicht Kinder – Lust will sich selber, will Ewigkeit, will Wiederkunft, will Alles-sich-ewig-gleich.출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「취한 노래」 9절 · 슐레히타판 제2권 555쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Sagtet ihr jemals ja zu einer Lust? Oh, meine Freunde, so sagtet ihr ja auch zu allem Wehe. Alle Dinge sind verkettet, verfädelt, verliebt, –
– wolltet ihr jemals einmal zweimal, spracht ihr jemals »du gefällst mir, Glück! Husch! Augenblick!« so wolltet ihr alles zurück!출처: 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부 「취한 노래」 10절 · 슐레히타판 제2권 556쪽 · 화자: 차라투스트라(작중 인물)
Schlimm genug! Wieder die alte Geschichte! Wenn man sich sein Haus fertiggebaut hat, merkt man, unversehens etwas dabei gelernt zu haben, das man schlechterdings hätte wissen müssen, bevor man zu bauen – anfing. Das ewige leidige »Zu spät!« – Die Melancholie alles Fertigen!...출처: 『선악의 저편』 제9장 「고귀함이란 무엇인가」 277절 · 슐레히타판 제2권 746쪽 · 화자: 저자(니체)
Die größten Ereignisse und Gedanken – aber die größten Gedanken sind die größten Ereignisse – werden am spätesten begriffen: die Geschlechter, welche mit ihnen gleichzeitig sind, erleben solche Ereignisse nicht – sie leben daran vorbei. Es geschieht da etwas wie im Reiche der Sterne. Das Licht der fernsten Sterne kommt am spätesten zu den Menschen; und bevor es nicht angekommen ist, leugnet der Mensch, daß es dort – Sterne gibt. »Wieviel Jahrhunderte braucht ein Geist, um begriffen zu werden?« – das ist auch ein Maßstab, damit schafft man auch eine Rangordnung und Etikette, wie sie nottut: für Geist und Stern.출처: 『선악의 저편』 제9장 「고귀함이란 무엇인가」 285절 · 슐레히타판 제2권 748–749쪽 · 화자: 저자(니체)
Ach, immer nur das, was eben welk werden will und anfängt, sich zu verriechen! Ach, immer nur abziehende und erschöpfte Gewitter und gelbe späte Gefühle! Ach, immer nur Vögel, die sich müde flogen und verflogen und sich nun mit der Hand haschen lassen – mit unserer Hand! Wir verewigen, was nicht mehr lange leben und fliegen kann, müde und mürbe Dinge allein!출처: 『선악의 저편』 제9장 「고귀함이란 무엇인가」 296절 · 슐레히타판 제2권 755쪽 · 화자: 저자(니체)
Die Türen und Fenster des Bewußtseins zeitweilig schließen; von dem Lärm und Kampf, mit dem unsre Unterwelt von dienstbaren Organen für- und gegeneinander arbeitet, unbehelligt bleiben; ein wenig Stille, ein wenig tabula rasa des Bewußtseins, damit wieder Platz wird für Neues, vor allem für die vornehmeren Funktionen und Funktionäre, für Regieren, Voraussehn, Vorausbestimmen (denn unser Organismus ist oligarchisch eingerichtet) – das ist der Nutzen der, wie gesagt, aktiven Vergeßlichkeit, einer Türwärterin gleichsam, einer Aufrechterhalterin der seelischen Ordnung, der Ruhe, der Etikette: womit sofort abzusehn ist, inwiefern es kein Glück, keine Heiterkeit, keine Hoffnung, keinen Stolz, keine Gegenwart geben könnte ohne Vergeßlichkeit.출처: 『도덕의 계보』 제2논문 1절 · 슐레히타판 제2권 799쪽 · 화자: 저자(니체)