# 괴테 잠언집
오늘의 삶을 넓히는 300개의 문장과 단락
요한 볼프강 폰 괴테 · 독일어 원전 발췌 / 새 한국어 번역과 편집
## 머리말
괴테의 문장에는 앞으로 나아가라는 격려와 잠시 쉬라는 권유가 함께 있습니다. 행동으로 자신을 알아보라고 말하면서도, 제한 없는 활동은 끝내 사람을 소진시킨다고 돌아봅니다. 배움을 귀하게 여기되 앎을 자랑하는 태도를 경계하고, 세상을 많이 알수록 더 쉽게 경멸하는 대신 끝까지 사랑할 수 있는지를 묻습니다.
이 책은 그런 서로 다른 목소리를 오늘의 언어로 만나실 수 있도록 만든 잠언집입니다. 삶의 주도권, 배움, 대화, 관계, 사랑, 일, 예술, 자연, 어려움, 시간이라는 열 개의 길에 300편을 놓았습니다. 짧은 문장과 한 단락, 시의 한 부분과 희곡 속 대사를 함께 담았습니다. 마음에 들어오는 장을 먼저 펼치셔도 좋고, 하루 한 편씩 천천히 읽으셔도 좋습니다.
괴테를 언제나 같은 답을 내놓는 조언자로 만들지는 않았습니다. 생각을 바꾸는 일과 자기 길을 지키는 일, 홀로 서는 일과 사람들과 함께하는 일은 때로 서로 긴장합니다. 독자님의 처지에 따라 같은 문장도 다르게 들리실 수 있습니다. 모든 말을 그대로 따르기보다 지금의 삶에 어떤 물음을 열어 주는지 살펴 주시면 좋겠습니다.
특히 『파우스트』에는 악마의 풍자와 주인공의 자기 과신, 구원의 노래가 함께 나옵니다. 작품 속 말은 그 말이 나온 장면과 떼어 읽을 수 있지만, 화자까지 지우면 다른 뜻이 됩니다. 그래서 짧게 읽으실 수 있는 형식을 지키면서도, 필요한 곳에는 장면과 편집 메모를 덧붙였습니다.
## 이 책을 읽는 방법
각 편의 제목은 편집자가 붙인 안내 문장입니다. 먼저 한국어 번역을 읽으시고, 이어 독일어 원문과 출처를 확인하실 수 있습니다. ‘오늘의 사유’는 괴테의 말이 아니라 편집자가 제안하는 질문과 생각입니다. 정답을 가르치기보다 독자님의 경험과 대화를 열도록 썼습니다.
독일어 원문에는 당시의 철자와 표현이 남아 있습니다. 시의 줄바꿈을 보존했으며, 발췌한 부분을 한 문장이나 단락으로 읽을 수 있게 골랐습니다. 특정 구절을 다시 찾으실 때에는 001부터 300까지의 편 번호나 책 안의 검색을 이용하시면 됩니다. 고전 편역 서가에는 큰 장제목 열 개만 표시하고, 책 안에서는 소개와 부록까지 이동하실 수 있습니다.
## 괴테를 소개하며
요한 볼프강 폰 괴테(Johann Wolfgang von Goethe, 1749–1832)는 시인과 소설가, 극작가였으며 자연 연구와 행정에도 오래 참여했습니다. 1749년 프랑크푸르트에서 태어났고, 1775년 바이마르로 옮긴 뒤 생애의 대부분을 그곳에서 보냈습니다. 이탈리아 여행 뒤 예술과 자연 연구를 깊게 이어 갔으며, 1794년부터 실러와 나눈 우정과 협력은 바이마르 고전주의의 중요한 기반이 되었습니다.
괴테의 관심은 한 분야에 머물지 않았습니다. 그래서 이 책의 문장도 감정의 위로만으로 이루어져 있지는 않습니다. 자료를 어떻게 다루는지, 자연을 보며 자기 생각을 투사하지 않는지, 예술과 삶을 어떻게 연결하는지까지 묻습니다. 다만 괴테의 자연관은 그 시대의 철학과 문학적 표현을 함께 품고 있습니다. 그것을 오늘날 검증된 과학 이론과 동일시하지 않고, 관찰과 탐구의 태도를 생각하는 자료로 읽으시도록 편집했습니다.
생애 안내는 바이마르 고전재단의 [괴테 안내](https://haab.klassik-stiftung.de/en/glossar/details/goethe)와 [괴테 지식 포털](https://goethe.klassik-stiftung.de/de/)을 참고했습니다.
## 수록 작품과 목소리를 소개하며
『잠언과 성찰』(Maximen und Reflexionen)에서 210편을 골랐습니다. 이것은 한 번에 집필된 단일한 논설이 아니라, 여러 출판물과 유고의 잠언·기록을 모은 문헌입니다. Zeno.org 전자본문의 안내는 막스 헤커의 1907년 편집을 중요한 기준으로 밝히고 있습니다. 『친화력』에서 가져온 오틸리에의 일기, 『빌헬름 마이스터의 편력시대』의 기록, 예술·자연 연구의 글도 이 모음 안에 들어 있습니다. 수록 편에서는 그 하위 출전을 함께 확인하실 수 있습니다.
시에서 60편을 골랐습니다. 「발견」, 「또 하나의 노래」, 짧은 격언시, 「온건한 크세니엔」과 『서동시집』 등의 목소리를 함께 읽으실 수 있습니다. 시는 주장만을 전달하지 않습니다. 모순, 웃음, 이미지와 여운도 뜻의 일부이므로 가능한 한 남겨 두었습니다. 이 항목들은 시의 발췌이며, 별도의 산문 잠언으로 바꾸어 원문에 덧씌우지 않았습니다.
『파우스트』에서는 30편을 골랐습니다. 화자와 장면 이름을 모든 편에 붙였습니다. 천사나 주님, 메피스토펠레스, 바그너, 린케우스와 파우스트는 서로 다른 말을 합니다. 특히 제2부 결말의 자유와 구원, 아름다움에 관한 발언은 비극의 충돌을 함께 품고 있으므로 필요한 설명을 덧붙였습니다.
## 원전과 번역을 함께 읽는 방법
독일어 저본은 전달받은 Zeno.org 전자본문이며, 수록 원문 300편을 저장된 해당 작품의 본문과 다시 대조했습니다. 『잠언과 성찰』과 시는 베를린판(Berliner Ausgabe, BA), 『파우스트』는 함부르크판(Hamburger Ausgabe, HA)의 서지 정보를 전자본문에서 확인하실 수 있습니다.
출처의 쪽수는 Zeno.org가 해당 절에 붙인 서지 범위입니다. 발췌한 문장 한 줄의 개별 쪽수라고 제시하지 않았습니다. 이전 후보 자료에 일부 추정 쪽수가 있었으므로, 그 숫자를 확정 출전처럼 쓰지 않고 원전 링크와 절 이름을 함께 제공했습니다. 정확한 행과 주변 문맥은 ‘원문·출처 대조’ 화면에서도 다시 확인하실 수 있습니다.
한국어는 이번 잠언집을 위해 새로 옮겼습니다. 현대 한국어 번역서의 문장을 전재하지 않았습니다. 뜻이 분명해지도록 문장 순서를 조정한 곳은 있지만, 원문에 없는 조언을 번역문에 넣지 않았습니다. 짧은 제목과 오늘의 사유, 설명은 번역과 별도로 구분했습니다. 원문 철자의 불규칙함과 오래된 개념은 필요할 때 편집 메모로 풀었습니다.
## 차례
제1장. 내 삶의 주인이 되는 일
제2장. 배움은 끝나지 않는다
제3장. 말과 생각을 가다듬다
제4장. 사람 사이의 거리와 온기
제5장. 사랑, 우정, 함께 산다는 것
제6장. 일하고 만들며 살아가기
제7장. 아름다움이 삶을 넓힐 때
제8장. 자연을 바라보는 눈
제9장. 흔들려도 길을 이어 가기
제10장. 시간 속에서 삶을 사랑하기
## 제1장. 내 삶의 주인이 되는 일
### 001. 고치라는 말 앞에서
> 사람은 자기 결점을 지적받고 벌을 받으며, 그 때문에 생기는 여러 일도 참는다. 하지만 그 결점을 버리라고 하면 조급해진다.
**독일어 원문**
> Man läßt sich seine Mängel vorhalten, man läßt sich strafen, man leidet manches um ihrer willen mit Geduld; aber ungeduldig wird man, wenn man sie ablegen soll.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 지적을 견디는 일과 실제로 바뀌는 일은 다르다.
### 002. 열정의 두 얼굴
> 열정은 더 강해진 결점이거나 더 강해진 덕이다.
**독일어 원문**
> Die Leidenschaften sind Mängel oder Tugenden, nur gesteigerte.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 지금 내 열정은 무엇을 키우고 있는가?
### 003. 다시 살아나는 마음
> 우리의 열정은 진짜 불사조다. 오래된 것이 타 버리면 새로운 것이 곧 재 속에서 솟아오른다.
**독일어 원문**
> Unsre Leidenschaften sind wahre Phönixe. Wie der alte verbrennt, steigt der neue sogleich wieder aus der Asche hervor.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 사라진 의욕 대신 어떤 마음이 돌아오고 있는가?
### 004. 가졌다는 착각
> 바라던 것을 이미 가졌다고 상상할 때만큼, 우리의 바람에서 멀리 떨어져 있는 때는 없다.
**독일어 원문**
> Wir sind nie entfernter von unsern Wünschen, als wenn wir uns einbilden, das Gewünschte zu besitzen.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 이름만 가진 것과 실제로 누리는 것은 어떻게 다른가?
### 005. 자유롭다는 믿음
> 자유롭지 않으면서 자신이 자유롭다고 믿는 사람보다 더한 노예는 없다.
**독일어 원문**
> Niemand ist mehr Sklave, als der sich für frei hält, ohne es zu sein.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 내 선택을 움직이는 보이지 않는 조건은 무엇인가?
### 006. 조건을 인정하는 자유
> 자유롭다고 선언하는 순간 사람은 자신이 조건에 묶여 있음을 느낀다. 조건에 묶여 있다고 인정할 용기를 내면 자유롭다고 느낀다.
**독일어 원문**
> Es darf sich einer nur für frei erklären, so fühlt er sich den Augenblick als bedingt. Wagt er es, sich für bedingt zu erklären, so fühlt er sich frei.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 한계를 아는 일이 선택의 출발점이 될 수 있다.
### 007. 숨겨진 부분
> 누구에게나, 공개적으로 말한다면 사람들의 반감을 살 만한 무언가가 본성 속에 있다.
**독일어 원문**
> Jeder hat etwas in seiner Natur, das, wenn er es öffentlich ausspräche, Mißfallen erregen müßte.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 이해받고 싶은 만큼 남의 복잡함도 인정할 수 있을까?
### 008. 강요의 역설
> 사람은 이토록 고집스럽고 모순적이다. 자신에게 이로운 강요는 원하지 않으면서, 자신을 해치는 강제는 무엇이든 견딘다.
**독일어 원문**
> So eigensinnig widersprechend ist der Mensch: zu seinem Vorteil will er keine Nötigung, zu seinem Schaden leidet er jeden Zwang.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 거부하는 것과 참고 있는 것을 바꾸어 볼 필요는 없는가?
### 009. 매일 새로 생기는 불편
> 날마다 새로운 짜증을 더하는 상태는 제대로 된 상태가 아니다.
**독일어 원문**
> Ein Zustand, der alle Tage neuen Verdruß zuzieht, ist nicht der rechte.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 반복되는 불편을 내 성격 탓으로만 돌리고 있지는 않은가?
### 010. 개성의 그늘
> 누구나 자기만의 특성을 지녔고 그것을 떨쳐 낼 수 없다. 그런데 많은 사람이 그 특성 때문에, 때로는 가장 무해한 특성 때문에도 무너진다.
**독일어 원문**
> Jedermann hat seine Eigenheiten und kann sie nicht loswerden; und doch geht mancher an seinen Eigenheiten, oft an den unschuldigsten, zugrunde.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 장점이 지나치게 커져 삶을 좁히고 있지는 않은가?
### 011. 대단하지 않다고 느낄 때
> 자신을 지나치게 대단하다고 생각하지 않는 사람은 스스로 믿는 것보다 훨씬 큰 사람이다.
**독일어 원문**
> Wer sich nicht zuviel dünkt, ist viel mehr, als er glaubt.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 겸손 때문에 실제 능력까지 작게 보고 있지는 않은가?
### 012. 평범한 삶의 깊은 요구
> 삶은 아무리 평범해 보이고 일상의 것만으로 쉽게 만족하는 듯해도, 속으로는 늘 더 높은 바람을 품고 키우며 그것을 채울 길을 찾는다.
**독일어 원문**
> Das Leben, so gemein es aussieht, so leicht es sich mit dem Gewöhnlichen, Alltäglichen zu befriedigen scheint, hegt und pflegt doch immer gewisse höhere Forderungen im stillen fort und sieht sich nach Mitteln um, sie zu befriedigen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 평범한 하루 속에서 오래 자라고 있는 소망을 들어 보자.
### 013. 나를 놓아 존재하기
> 우리의 모든 솜씨는 존재하기 위해 자신의 존재를 내려놓는 데 있다.
**독일어 원문**
> Unser ganzes Kunststück besteht darin, daß wir unsere Existenz aufgeben, um zu existieren.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지금의 모습을 고집하지 않아야 이어지는 삶도 있다.
### 014. 능력을 다시 살피기
> 한때 할 수 있었던 일을 아직도 할 수 있다고 믿는 것은 자연스럽다. 한 번도 해낼 수 없었던 일을 할 수 있다고 믿는 것은 이상하지만 드물지 않다.
**독일어 원문**
> Daß Menschen dasjenige noch zu können glauben, was sie gekonnt haben, ist natürlich genug; daß andere zu vermögen glauben, was sie nie vermochten, ist wohl seltsam, aber nicht selten.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 현재의 능력을 바람이나 옛 성과와 구분하고 있는가?
### 015. 좌우명이 가리키는 곳
> 좌우명은 아직 갖지 못한 것, 앞으로 추구하는 것을 가리킨다. 그것을 늘 눈앞에 두는 것은 마땅하다.
**독일어 원문**
> Die Wahlsprüche deuten auf das, was man nicht hat, wornach man strebt. Man stellt sich solches wie billig immer vor Augen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 반복하는 문장은 현재의 모습인가, 앞으로의 방향인가?
### 016. 자유 속에서 드러나는 결점
> 자유에 이르자 사람들은 모두 자기 결점을 내세운다. 강한 사람은 지나침을, 약한 사람은 소홀함을.
**독일어 원문**
> Alle Menschen, wie sie zur Freiheit gelangen, machen ihre Fehler gelten: die Starken das Übertreiben, die Schwachen das Vernachlässigen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 남이 막지 않을 때 나를 지킬 기준은 무엇인가?
### 017. 편안한 평범함
> 우리가 어느 정도 평범한 것을 좋아하는 것은 놀랍지 않다. 그것은 우리를 가만히 내버려 두고, 우리와 비슷한 사람들과 어울리는 듯한 편안함을 주기 때문이다.
**독일어 원문**
> Kein Wunder, daß wir uns alle mehr oder weniger im Mittelmäßigen gefallen, weil es uns in Ruhe läßt; es gibt das behagliche Gefühl, als wenn man mit seinesgleichen umginge.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 평안함과 성장을 피하는 마음을 구별해 보자.
### 018. 내 안의 모순
> 자기 안의 모순을 피할 수는 없다. 그것을 조화시키려 해야 한다. 다른 사람이 우리에게 반대하는 일은 우리의 일이 아니라 그들의 일이다.
**독일어 원문**
> Wir können einem Widerspruch in uns selbst nicht entgehen; wir müssen ihn auszugleichen suchen. Wenn uns andere widersprechen, das geht uns nichts an, das ist ihre Sache.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 밖의 반박보다 먼저 내 안의 어긋남을 살펴보자.
### 019. 스스로 다스리게 하는 정치
> 어떤 정부가 가장 좋은가? 우리 스스로 자신을 다스리도록 가르치는 정부다.
**독일어 원문**
> Welche Regierung die beste sei? Diejenige, die uns lehrt, uns selbst zu regieren.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 좋은 권위는 의존을 키우는가, 판단의 힘을 키우는가?
### 020. 자신에게도 남에게도
> 자기 자신과 다른 사람에게 진실하며 그렇게 계속 살아가는 사람은 가장 큰 재능들의 가장 아름다운 자질을 지니고 있다.
**독일어 원문**
> Wer gegen sich selbst und andere wahr ist und bleibt, besitzt die schönste Eigenschaft der größten Talente.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Sechsten Bandes erstes Heft. 1827 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 529-532.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Sechsten+Bandes+erstes+Heft.+1827) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 남에게 하는 설명과 혼자 아는 사실이 얼마나 일치하는가?
### 021. 함께하는 사람과 몰두하는 일
> 누구와 어울리는지 말해 주면 네가 누구인지 말해 주겠다. 무엇에 몰두하는지 알면 네가 무엇이 될 수 있는지 알겠다.
**독일어 원문**
> Sage mir, mit wem du umgehst, so sage ich dir, wer du bist; weiß ich, womit du dich beschäftigst, so weiß ich, was aus dir werden kann.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 시간을 가장 많이 주는 사람과 일이 나를 어디로 이끄는가?
### 022. 두 가지 자기 오해
> 큰 잘못 하나는 자신을 실제보다 더 대단하게 생각하면서도, 자기 가치보다 낮게 평가하는 것이다.
**독일어 원문**
> Ein großer Fehler: daß man sich mehr dünkt, als man ist, und sich weniger schätzt, als man wert ist.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 우월감과 낮은 자존감이 동시에 나를 움직이고 있는가?
### 023. 해방과 자기 통제
> 자기 자신을 다스릴 힘은 주지 않으면서 정신만 해방하는 것은 모두 해롭다.
**독일어 원문**
> Alles, was unsern Geist befreit, ohne uns die Herrschaft über uns selbst zu geben, ist verderblich.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 자유가 생긴 자리에서 책임과 판단도 자라고 있는가?
### 024. 날마다 새로 고치기
> 자세히 보면 우리는 날마다 자신을 개혁하고 다른 사람에게 이의를 제기해야 한다. 종교적인 의미가 아니더라도 그렇다.
**독일어 원문**
> Genau besehen, haben wir uns noch alle Tage zu reformieren und gegen andere zu protestieren, wenn auch nicht in religiösem Sinne.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 어제의 나를 오늘 조금 수정할 수 있을까?
### 025. 도덕을 놓으면 남는 힘
> 도덕적이기를 그만두어야 하는 곳에서는 나에게 더 이상 힘이 없다.
**독일어 원문**
> Wo ich aufhören muß, sittlich zu sein, habe ich keine Gewalt mehr.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 할 수 있다는 것과 해도 된다는 것 사이의 선은 어디인가?
### 026. 의무를 사랑하는 마음
> 의무란 스스로에게 명령한 것을 사랑하는 곳에 있다.
**독일어 원문**
> Pflicht: wo man liebt, was man sich selbst befiehlt.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 책임 가운데 내가 기꺼이 택한 것은 무엇인가?
### 027. 타고난 것과 배운 것
> 인간은 타고난 것만이 아니라 얻은 것이기도 하다.
**독일어 원문**
> Nicht allein das Angeborene, sondern auch das Erworbene ist der Mensch.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지금의 성격을 더 이상 바뀔 수 없는 것으로 여기고 있는가?
### 028. 가꿀 것과 고집할 것
> 우리의 자질을 가꾸어야 한다. 우리의 특이한 버릇을 가꾸어서는 안 된다.
**독일어 원문**
> Unsre Eigenschaften müssen wir kultivieren, nicht unsre Eigenheiten.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 나답다는 말로 고칠 버릇을 보호하고 있지는 않은가?
### 029. 원함과 이룸 사이
> 삶 전체는 원하지만 이루지 못하는 일, 이루지만 원하지 않는 일로 이루어져 있다.
**독일어 원문**
> Das ganze Leben besteht aus
> Wollen und Nicht-Vollbringen,
> Vollbringen und Nicht-Wollen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 성취한 일 가운데 내 바람과 다시 연결할 것은 무엇인가?
### 030. 어둠 속에서도 아는 방향
> 선한 사람은 어두운 충동 속에서도 바른 길을 충분히 의식한다.
**독일어 원문**
> Ein guter Mensch in seinem dunklen Drange
> Ist sich des rechten Weges wohl bewußt.
화자·문맥: 주님(「천상의 서곡」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Prolog im Himmel · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 16-20.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Prolog+im+Himmel) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 흔들린다는 사실만으로 내가 지키려는 방향까지 사라지는 것은 아니다.
### 031. 가슴속 두 영혼
> 아, 내 가슴에는 두 영혼이 산다. 하나는 다른 하나에게서 떨어지려 한다. 하나는 거친 사랑의 즐거움 속에서 움켜쥐는 몸으로 세상에 매달린다. 다른 하나는 안개 속에서 거세게 솟아 높은 조상들의 땅으로 향한다.
**독일어 원문**
> Zwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust,
> Die eine will sich von der andern trennen;
> Die eine hält, in derber Liebeslust,
> Sich an die Welt mit klammernden Organen;
> Die andre hebt gewaltsam sich vom Dunst
> Zu den Gefilden hoher Ahnen.
화자·문맥: 파우스트(「성문 앞에서」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Vor dem Tor · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 32-42.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Vor+dem+Tor) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 머물고 싶은 나와 넘어서고 싶은 나를 함께 들을 수 있을까?
### 032. 날마다 얻는 자유
> 그렇다! 나는 이 생각에 온전히 마음을 바친다. 이것이 지혜의 마지막 결론이다. 자유와 삶을 누릴 자격을 얻는 사람은 그것을 날마다 쟁취해야 하는 사람뿐이다.
**독일어 원문**
> Ja! diesem Sinne bin ich ganz ergeben,
> Das ist der Weisheit letzter Schluß:
> Nur der verdient sich Freiheit wie das Leben,
> Der täglich sie erobern muß.
화자·문맥: 파우스트(제2부 제5막 「궁전의 넓은 앞뜰」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie zweiter Teil/5. Akt/Großer Vorhof des Palasts · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 346-349.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+zweiter+Teil/5.+Akt/Gro%C3%9Fer+Vorhof+des+Palasts) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 눈먼 파우스트가 미래의 자유로운 공동체를 그리며 하는 말입니다. 그는 무덤 파는 소리를 토목 공사의 소리로 오해합니다. 그 앞의 강제와 희생도 함께 기억해야 하므로, 성공을 칭송하는 좌우명으로만 읽지 않기를 권합니다.
오늘의 사유: 자유를 말하는 일이 다른 사람의 삶도 돌보고 있는가?
### 033. 내가 이해하는 정신
> 너는 네가 이해하는 정신을 닮았다. 나를 닮은 것은 아니다!
**독일어 원문**
> Du gleichst dem Geist, den du begreifst,
> Nicht mir!
화자·문맥: 지령(「밤」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Nacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 20-32.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Nacht) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 지령(Erdgeist)은 땅과 생명의 힘을 의인화한 극중 존재입니다. 파우스트의 자기 과신을 꺾는 응답으로 읽으실 수 있습니다.
오늘의 사유: 이해했다고 말할 때 내 수준에 맞춰 대상을 줄이고 있지는 않은가?
### 034. 악을 원하고 선을 만드는 힘
> 언제나 악을 원하면서도 언제나 선을 만들어 내는 그 힘의 일부다.
**독일어 원문**
> Ein Teil von jener Kraft,
> Die stets das Böse will und stets das Gute schafft.
화자·문맥: 메피스토펠레스(「서재」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Studierzimmer · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 42-52.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Studierzimmer) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 메피스토펠레스의 자기소개입니다. 작품 안의 역설을 발췌했으며, 악행은 결국 좋으므로 허용해도 된다는 교훈을 덧붙이지 않았습니다.
오늘의 사유: 나쁜 의도가 좋은 결과를 만들었다고 해서 그 의도까지 정당해지는가?
### 035. 욕망과 향유 사이
> 이렇게 나는 욕망에서 즐거움으로 비틀거리며 간다. 그리고 즐거움 속에서는 다시 욕망을 갈망하며 시든다.
**독일어 원문**
> So tauml' ich von Begierde zu Genuß,
> Und im Genuß verschmacht' ich nach Begierde.
화자·문맥: 파우스트(「숲과 동굴」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Wald und Höhle · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 103-107.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Wald+und+H%C3%B6hle) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 얻는 순간 다음 것을 바라느라 지금의 즐거움을 놓치는가?
### 036. 어느 쪽이든 남의 말
> 스스로 하인이 되면, 일이 나빠져도 아무도 너를 가엾게 여기지 않는다. 스스로 주인이 되면 사람들은 그것도 좋아하지 않는다. 마침내 지금의 너로 남으면, 너에게는 아무것도 없다고 말한다.
**독일어 원문**
> Wenn du dich selber machst zum Knecht,
> Bedauert dich niemand, geht's dir schlecht;
> Machst du dich aber selbst zum Herrn,
> Die Leute sehn es auch nicht gern;
> Und bleibst du endlich, wie du bist,
> So sagen sie, daß nichts an dir ist.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Keins von allen · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 477-478.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Keins+von+allen) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 모든 평가를 만족시키려는 삶에서 벗어날 수 있을까?
### 037. 사랑하고 틀리는 삶
> 머리와 마음이 어지럽게 움직이는데, 무엇을 더 바라겠는가! 더 이상 사랑하지도 틀리지도 않는 사람은 자신을 묻게 하라!
**독일어 원문**
> Wenn dir's in Kopf und Herzen schwirrt,
> Was willst du Beßres haben!
> Wer nicht mehr liebt und nicht mehr irrt,
> Der lasse sich begraben!
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Das Beste · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 478-479.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Das+Beste) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 흔들림을 생기 없는 완벽함으로 바꾸려 하고 있지는 않은가?
### 038. 모두에게 맞는 삶은 없다
> 아, 사람은 무엇을 바라야 하는가? 조용히 머물까? 단단히 매달릴까? 스스로를 몰아갈까? 작은 집을 지을까? 천막 아래 살까? 바위를 믿어야 할까? 단단한 바위조차 흔들린다. 하나가 모두에게 맞지는 않는다! 각자 어떻게 할지, 어디에 머물지 살피고, 서 있는 사람은 넘어지지 않도록 살펴라!
**독일어 원문**
> Ach, was soll der Mensch verlangen?
> Ist es besser, ruhig bleiben?
> Klammernd fest sich anzuhangen?
> Ist es besser, sich zu treiben?
> Soll er sich ein Häuschen bauen?
> Soll er unter Zelten leben?
> Soll er auf die Felsen trauen?
> Selbst die festen Felsen beben.
> Eines schickt sich nicht für alle!
> Sehe jeder, wie er's treibe,
> Sehe jeder, wo er bleibe,
> Und wer steht, daß er nicht falle!
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Lieder/Beherzigung · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 46-47.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Lieder/Beherzigung) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 다른 사람의 답을 내 삶의 유일한 답으로 삼고 있지는 않은가?
### 039. 내게 속한 것
> 내게 속한 것은 아무것도 없음을 안다. 다만 방해받지 않고 내 영혼에서 흐르려는 생각, 그리고 사랑 깊은 운명이 온전히 누리게 해 주는 모든 좋은 순간만이 내 것이다.
**독일어 원문**
> Ich weiß, daß mir nichts angehört
> Als der Gedanke, der ungestört
> Aus meiner Seele will fließen,
> Und jeder günstige Augenblick,
> Den mich ein liebendes Geschick
> Von Grund aus läßt genießen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Lieder/Eigentum · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 72.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Lieder/Eigentum) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 소유물 밖에서도 내 삶을 이루는 것을 셀 수 있을까?
### 040. 내 손을 믿는 일
> 대상들에서 눈을 돌려 네 가장 깊은 내면을 보라. 네 손을 확실히 믿고, 네 일과 친구의 행복을 북돋워라.
**독일어 원문**
> Schaue von den Gegenständen
> In dein Innerstes zurück;
> Sicher traue deinen Händen,
> Eignes fördre, Freundes Glück.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Inschriften, Denk- und Sendeblätter/45. Derselben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 737-738.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Inschriften%2C+Denk-+und+Sendebl%C3%A4tter/45.+Derselben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 안으로 돌아본 뒤 실제로 도울 수 있는 일은 무엇인가?
### 041. 정직으로 돌아오기
> 정직하게 살았을 때 나는 잘못도 저질렀고, 오랫동안 괴롭게 지냈다. 인정도 받았고 받지 못하기도 했다. 무슨 뜻이었을까? 이제 악당이 되려 애써 보았다. 하지만 그것은 전혀 내 안에 들어오지 않았고, 나를 찢어 놓았다. 그래서 생각했다. 정직한 것이 역시 가장 낫다. 초라하더라도 단단히 서 있으니.
**독일어 원문**
> Wie ich so ehrlich war,
> Hab ich gefehlt
> Und habe jahrelang
> Mich durchgequält;
> Ich galt und galt auch nicht,
> Was sollt es heißen?
> Nun wollt ich Schelm sein,
> Tät mich befleißen;
> Das wollt mir gar nicht ein,
> Mußt mich zerreißen.
> Da dacht ich: ehrlich sein
> Ist doch das Beste,
> War es nur kümmerlich,
> So steht es feste.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/West-östlicher Divan/Buch der Betrachtungen/[Wie ich so ehrlich war] · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 3, Berlin 1960 ff, S. 48-49.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/West-%C3%B6stlicher+Divan/Buch+der+Betrachtungen/%5BWie+ich+so+ehrlich+war%5D) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 손해를 줄이려 버린 기준이 오히려 나를 흔들고 있지는 않은가?
## 제2장. 배움은 끝나지 않는다
### 042. 어설프게 아는 위험
> 바보와 현명한 사람은 똑같이 해롭지 않다. 반쯤 바보이고 반쯤 현명한 사람들이 가장 위험하다.
**독일어 원문**
> Toren und gescheite Leute sind gleich unschädlich. Nur die Halbnarren und Halbweisen, das sind die gefährlichsten.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 단정하기 전에 내가 모르는 부분을 적어 보자.
### 043. 많이 가진 정보
> 현대는 자신이 포괄하는 자료의 양이 많다는 이유로 스스로를 너무 높이 평가한다. 그러나 인간의 주된 장점은 그 자료를 얼마나 잘 다루고 통제할 줄 아는가에 달려 있다.
**독일어 원문**
> Die neuere Zeit schätzt sich selbst zu hoch, wegen der großen Masse Stoffes, den sie umfaßt. Der Hauptvorzug des Menschen beruht aber nur darauf, inwiefern er den Stoff zu behandeln und zu beherrschen weiß.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus der »Farbenlehre« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 481-487.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+der+%C2%BBFarbenlehre%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 쌓아 둔 정보 가운데 내 판단을 실제로 바꾼 것은 무엇인가?
### 044. 내용과 방법
> 방법 없는 내용은 열광에 빠지고, 내용 없는 방법은 공허한 잔꾀가 된다. 형식 없는 소재는 버거운 지식이 되고, 소재 없는 형식은 속 빈 망상이 된다.
**독일어 원문**
> Gehalt ohne Methode führt zur Schwärmerei, Methode ohne Gehalt zum leeren Klügeln; Stoff ohne Form zum beschwerlichen Wissen, Form ohne Stoff zu einem hohlen Wähnen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus der »Farbenlehre« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 481-487.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+der+%C2%BBFarbenlehre%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 공부에는 내용과 방법이 함께 있는가?
### 045. 지혜가 머무는 곳
> 지혜는 오직 진실 안에 있다.
**독일어 원문**
> Die Weisheit ist nur in der Wahrheit.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 듣기 편한 말보다 사실에 가까운 말을 택하고 있는가?
### 046. 필요 없는 수수께끼
> 세상은 이미 수수께끼로 충분히 가득하지 않은가? 가장 단순한 현상까지 수수께끼로 만들어야 하는가?
**독일어 원문**
> Ist denn die Welt nicht schon voller Rätsel genug, daß man die einfachsten Erscheinungen auch noch zu Rätseln machen soll?
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 복잡한 말이 이해를 돕는지 가리는지 살펴보자.
### 047. 단서와 결론
> 물이 있는 곳마다 개구리가 있는 것은 아니다. 그러나 개구리 소리가 들리는 곳에는 물이 있다.
**독일어 원문**
> Nicht überall, wo Wasser ist, sind Frösche; aber wo man Frösche hört, ist Wasser.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 어떤 단서가 어떤 결론을 허용하는지 방향까지 따져 보자.
### 048. 다른 언어를 배우는 이유
> 외국어를 모르는 사람은 자기 언어에 대해서도 아무것도 모른다.
**독일어 원문**
> Wer fremde Sprachen nicht kennt, weiß nichts von seiner eigenen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 다른 표현을 만나면 익숙한 말의 어떤 특징이 보이는가?
### 049. 소유와 이해
> 이해하지 못하는 것은 자기 것이 아니다.
**독일어 원문**
> Was man nicht versteht, besitzt man nicht.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 책과 자료를 모은 만큼 생각도 내 것이 되었는가?
### 050. 계속 배우게 하는 사람
> 우리가 언제나 배우는 사람을 스승이라 부르는 것은 마땅하다. 배움을 얻는 모든 사람이 그 이름을 받을 만한 것은 아니다.
**독일어 원문**
> Unsere Meister nennen wir billig die, von denen wir immer lernen. Nicht ein jeder, von dem wir lernen, verdient diesen Titel.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 오래 배움을 이어 가는 사람은 누구인가?
### 051. 같은 샘에서
> 진실과 오류가 한 샘에서 나온다는 것은 확실하면서도 놀랍다. 그래서 때로는 오류를 해쳐서는 안 된다. 진실까지 함께 해칠 수 있기 때문이다.
**독일어 원문**
> Es ist so gewiß als wunderbar, daß Wahrheit und Irrtum aus einer Quelle entstehen; deswegen man oft dem Irrtum nicht schaden darf, weil man zugleich der Wahrheit schadet.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 잘못을 걷어 내면서 유효한 질문까지 버리고 있지는 않은가?
### 052. 인간과 시대
> 진실은 인간에게 속하고, 오류는 시대에 속한다.
**독일어 원문**
> Die Wahrheit gehört dem Menschen, der Irrtum der Zeit an.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 확신 속에서 시대의 습관이 차지하는 몫은 얼마일까?
### 053. 반박보다 어려운 발견
> 오류를 알아차리는 일은 진실을 찾는 일보다 훨씬 쉽다. 오류는 표면에 있어서 처리할 수 있다. 진실은 깊은 곳에 있고, 그것을 찾는 일은 누구나 하는 일이 아니다.
**독일어 원문**
> Der Irrtum ist viel leichter zu erkennen, als die Wahrheit zu finden; jener liegt auf der Oberfläche, damit läßt sich wohl fertig werden; diese ruht in der Tiefe, danach zu forschen ist nicht jedermanns Sache.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 틀렸다고 말한 뒤 어떤 더 나은 설명을 내놓을 수 있는가?
### 054. 옳다는 생각의 울타리
> 우리는 모두 편협해서 늘 자신이 옳다고 믿는다. 그러니 틀릴 뿐 아니라 틀리는 일을 즐기는 뛰어난 정신도 생각해 볼 수 있다.
**독일어 원문**
> Wir alle sind so borniert, daß wir immer glauben, recht zu haben; und so läßt sich ein außerordentlicher Geist denken, der nicht allein irrt, sondern sogar Lust am Irrtum hat.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 생각이 바뀌는 것을 실패 대신 발견으로 볼 수 있을까?
### 055. 관심과 기억
> 관심이 사라지는 곳에서 기억도 사라진다.
**독일어 원문**
> Wo der Anteil sich verliert, verliert sich auch das Gedächtnis.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 잊었다는 말 뒤에 관심을 거둔 마음이 있는가?
### 056. 실수하지 않는 이유
> 어떤 사람들은 전혀 실수하지 않는다. 합리적인 목표를 아무것도 세우지 않기 때문이다.
**독일어 원문**
> Es gibt Menschen, die gar nicht irren, weil sie sich nichts Vernünftiges vorsetzen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 실수 없는 하루가 도전 없는 하루는 아니었는가?
### 057. 구체적인 성취를 보기
> 나는 보편적인 것을 오래 추구한 끝에야, 뛰어난 사람들이 개별적인 일에서 무엇을 이루는지 알아보게 되었다.
**독일어 원문**
> Ich habe mich so lange ums Allgemeine bemüht, bis ich einsehen lernte, was vorzügliche Menschen im Besondern leisten.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 큰 이론 곁에서 작은 실제 성취를 놓치고 있지는 않은가?
### 058. 너무 밝은 횃불
> 진실은 횃불이다. 다만 거대한 횃불이다. 그래서 우리는 데일까 두려워하며 눈을 가늘게 뜨고 그 옆을 지나가려고만 한다.
**독일어 원문**
> Das Wahre ist eine Fackel, aber eine ungeheure; deswegen suchen wir alle nur blinzend so daran vorbeizukommen, in Furcht sogar, uns zu verbrennen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes erstes Heft. 1824 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 507-511.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+erstes+Heft.+1824) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 피하고 있는 불편한 사실은 무엇인가?
### 059. 인정해도 사라지지 않는 독창성
> 좋은 재능을 지닌 젊은 사람들이, 다른 사람이 이미 인정한 진실을 받아들이면 자신의 독창성을 잃는다고 믿는 것보다 더 어리석은 오류는 없다.
**독일어 원문**
> Der törigste von allen Irrtümern ist, wenn junge gute Köpfe glauben, ihre Originalität zu verlieren, indem sie das Wahre anerkennen, was von andern schon anerkannt worden.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes erstes Heft. 1824 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 507-511.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+erstes+Heft.+1824) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 새로움은 모든 것을 부정하는 데서만 생기는가?
### 060. 앎이 자라면 의심도 자란다
> 사실 우리는 조금 알 때에만 안다고 여긴다. 지식이 늘어날수록 의심도 자란다.
**독일어 원문**
> Eigentlich weiß man nur, wenn man wenig weiß; mit dem Wissen wächst der Zweifel.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 질문이 많아진 것은 배움이 뒤로 간다는 뜻일까?
### 061. 진실이 불편한 이유
> 진실은 우리의 본성과 부딪치지만 오류는 그렇지 않다. 이유는 아주 단순하다. 진실은 우리가 제한된 존재임을 인정하라고 요구한다. 오류는 어떤 식으로든 우리가 무한하다고 아첨한다.
**독일어 원문**
> Die Wahrheit widerspricht unserer Natur, der Irrtum nicht, und zwar aus einem sehr einfachen Grunde: die Wahrheit fordert, daß wir uns für beschränkt erkennen sollen, der Irrtum schmeichelt uns, wir seien auf ein oder die andere Weise unbegrenzt.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 나를 기분 좋게 하는 설명일수록 한계를 확인해 보자.
### 062. 쉽게 평가하지 못하는 책
> 사실 우리는 우리가 평가할 수 없는 책에서만 배운다. 우리가 평가할 수 있는 책의 저자는 우리에게서 배워야 할 것이다.
**독일어 원문**
> Eigentlich lernen wir nur von Büchern, die wir nicht beurteilen können. Der Autor eines Buchs, das wir beurteilen könnten, müßte von uns lernen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지금의 기준으로 다 설명되지 않는 책을 만날 여유가 있는가?
### 063. 재능에 필요한 첫 번째 것
> 천재에게 요구되는 처음이자 마지막 것은 진실에 대한 사랑이다.
**독일어 원문**
> Das Erste und Letzte, was vom Genie gefordert wird, ist Wahrheitsliebe.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Sechsten Bandes erstes Heft. 1827 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 529-532.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Sechsten+Bandes+erstes+Heft.+1827) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 능력을 자랑하는 것보다 사실에 충실한 일을 앞세울 수 있을까?
### 064. 먼저 나를 가르치기
> 먼저 자기 자신을 가르쳐야 한다. 그러면 다른 사람의 가르침도 받게 될 것이다.
**독일어 원문**
> Zuerst belehre man sich selbst, dann wird man Belehrung von andern empfangen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den Heften »Zur Naturwissenschaft« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 538-545.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+Heften+%C2%BBZur+Naturwissenschaft%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 남에게 배울 준비를 위해 내가 할 일은 무엇인가?
### 065. 다시 생각하는 일
> 현명한 생각은 이미 모두 생각되었다. 다만 그것을 다시 한 번 생각해 보려고 해야 한다.
**독일어 원문**
> Alles Gescheite ist schon gedacht worden, man muß nur versuchen, es noch einmal zu denken.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 오래된 말도 내 삶에서 직접 검토하면 새로운 생각이 된다.
### 066. 자기 방식으로, 그러나 점검하며
> 사람은 저마다 자기 방식으로 생각해야 한다. 자기 길에서 삶을 돕는 진실이나 진실의 한 모습을 늘 찾기 때문이다. 다만 자신을 방치해서는 안 된다. 스스로를 점검해야 한다. 맨몸의 본능만으로 사는 것은 인간에게 어울리지 않는다.
**독일어 원문**
> Jeder Mensch muß nach seiner Weise denken; denn er findet auf seinem Wege immer ein Wahres oder eine Art von Wahrem, die ihm durchs Leben hilft. Nur darf er sich nicht gehenlassen, er muß sich kontrollieren; der bloße nackte Instinkt geziemt nicht dem Menschen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 자기 생각을 존중하면서도 검증할 방법을 갖추었는가?
### 067. 좋은 것을 알아보는 진실 사랑
> 진실에 대한 사랑은 어디에서든 좋은 것을 찾아 소중히 여길 줄 아는 데서 드러난다.
**독일어 원문**
> Wahrheitsliebe zeigt sich darin, daß man überall das Gute zu finden und zu schätzen weiß.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 잘못 찾기에 익숙한 눈으로 좋은 점도 볼 수 있을까?
### 068. 경험에서 출발하기
> 순수한 경험으로 만족하고 그에 따라 행동하는 사람에게는 진실이 충분하다. 자라나는 아이는 이런 뜻에서 지혜롭다.
**독일어 원문**
> Wer sich mit reiner Erfahrung begnügt und darnach handelt, der hat Wahres genug. Das heranwachsende Kind ist weise in diesem Sinne.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 추상적인 말 전에 내가 실제로 본 것을 확인해 보자.
### 069. 생각과 실행의 왕복
> 모든 추상적인 것은 적용을 통해 인간의 이해력에 가까워진다. 그렇게 인간의 이해력도 행동하고 관찰하면서 추상에 도달한다.
**독일어 원문**
> Alles Abstrakte wird durch Anwendung dem Menschenverstand genähert, und so gelangt der Menschenverstand durch Handeln und Beobachten zur Abstraktion.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 생각을 해보고 실행을 되돌아보는 왕복이 있는가?
### 070. 여러 목소리의 학문
> 학문의 역사는 여러 민족의 목소리가 차례로 모습을 드러내는 거대한 푸가다.
**독일어 원문**
> Die Geschichte der Wissenschaften ist eine große Fuge, in der die Stimmen der Völker nach und nach zum Vorschein kommen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 푸가는 여러 성부가 주제를 이어받고 엮는 음악 형식입니다. 서로 다른 민족의 학문적 기여를 그 목소리들에 비유합니다.
오늘의 사유: 하나의 성취 뒤에서 서로 다른 기여를 듣고 있는가?
### 071. 권위와 선례
> 어떤 일이 이미 일어났거나 말해졌거나 결정되었다는 권위는 큰 가치가 있다. 하지만 모든 곳에서 권위를 요구하는 사람은 현학자뿐이다.
**독일어 원문**
> Autorität, daß nämlich etwas schon einmal geschehen, gesagt oder entschieden worden sei, hat großen Wert; aber nur der Pedant fordert überall Autorität.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 선례를 참고하면서도 새 사정을 판단할 수 있는가?
### 072. 삶은 살아 있는 것에서 배운다
> 추상적인 것에 너무 오래 머무는 것은 좋지 않다. 은밀한 가르침은 밖으로 통용되려 할 때 해를 끼친다. 삶은 살아 있는 것에서 가장 잘 배운다.
**독일어 원문**
> Man tut nicht wohl, sich allzulange im Abstrakten aufzuhalten. Das Esoterische schadet nur, indem es exoterisch zu werden trachtet. Leben wird am besten durchs Lebendige belehrt.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: ‘은밀한 가르침’과 ‘밖으로 통용됨’은 esoterisch와 exoterisch의 대비입니다. 추상적인 가르침이 삶과의 연결 없이 바깥에 적용될 때의 문제를 읽으실 수 있습니다.
오늘의 사유: 개념을 오래 다루었다면 실제 삶으로 돌아가 보자.
### 073. 구체적인 것을 내 것으로
> 이제 세상이 일반적인 교육을 어차피 우리에게 떠맡기므로, 그것을 위해 따로 더 애쓸 필요는 없다. 우리는 구체적인 것을 자기 것으로 만들어야 한다.
**독일어 원문**
> Eine allgemeine Ausbildung dringt uns jetzt die Welt ohnehin auf, wir brauchen uns deshalb darum nicht weiter zu bemühen; das Besondere müssen wir uns zueignen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 폭넓은 접촉 다음에 어떤 깊이를 선택할 것인가?
### 074. 겪었다고 이해한 것은 아니다
> 경험한 것은 이해했다고 상상하는 사람들이 많다.
**독일어 원문**
> Es gibt viele Menschen, die sich einbilden, was sie erfahren, das verstünden sie auch.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 경험의 의미를 다른 관점에서 다시 생각해 보자.
### 075. 물려받은 것을 다시 얻기
> 조상에게서 물려받은 것을 스스로 얻어야 그것을 소유할 수 있다. 쓰지 않는 것은 무거운 짐이다. 지금의 순간이 만들어 내는 것만이 그 순간에 쓰일 수 있다.
**독일어 원문**
> Was du ererbt von deinen Vätern hast,
> Erwirb es, um es zu besitzen.
> Was man nicht nützt, ist eine schwere Last,
> Nur was der Augenblick erschafft, das kann er nützen.
화자·문맥: 파우스트(「밤」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Nacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 20-32.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Nacht) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 익숙한 유산을 내 삶에서 다시 이해하고 사용할 수 있을까?
### 076. 회색 이론과 푸른 삶
> 친애하는 벗이여, 모든 이론은 회색이고, 삶의 황금 나무는 푸르다.
**독일어 원문**
> Grau, teurer Freund, ist alle Theorie,
> Und grün des Lebens goldner Baum.
화자·문맥: 메피스토펠레스(「서재」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Studierzimmer [1] · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 52-67.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Studierzimmer+%5B1%5D) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 학생에게 말하는 화자는 메피스토펠레스입니다. 유혹과 풍자의 장면이므로 이 구절을 괴테의 과학 부정 선언으로 읽어서는 안 됩니다.
오늘의 사유: 이론을 버리기보다 살아 있는 경험과 계속 대화하게 할 수 있을까?
### 077. 들리는 말과 생기지 않는 믿음
> 소식은 잘 들린다. 하지만 내게는 믿음이 없다. 기적은 믿음이 가장 사랑하는 아이다.
**독일어 원문**
> Die Botschaft hör' ich wohl, allein mir fehlt der Glaube;
> Das Wunder ist des Glaubens liebstes Kind.
화자·문맥: 파우스트(「밤」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Nacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 20-32.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Nacht) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 같은 이야기를 듣고도 믿음이 달라지는 이유는 무엇일까?
### 078. 필요한 앎과 가진 앎
> 이 오류의 바다에서 떠오를 수 있다고 아직 희망하는 사람은 행복하다! 알지 못하는 것이 바로 필요했던 것이고, 알고 있는 것은 쓸 수 없다.
**독일어 원문**
> O glücklich, wer noch hoffen kann
> Aus diesem Meer des Irrtums aufzutauchen!
> Was man nicht weiß, das eben brauchte man,
> Und was man weiß, kann man nicht brauchen.
화자·문맥: 파우스트(「성문 앞에서」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Vor dem Tor · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 32-42.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Vor+dem+Tor) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 공부는 지금의 실제 질문과 어떻게 이어져 있는가?
### 079. 내 안에서 솟는 이해
> 양피지가 영원히 갈증을 풀어 줄 음료가 솟는 거룩한 샘인가? 네 영혼에서 솟아나지 않았다면 너는 새 힘을 얻은 것이 아니다.
**독일어 원문**
> Das Pergament, ist das der heil'ge Bronnen,
> Woraus ein Trunk den Durst auf ewig stillt?
> Erquickung hast du nicht gewonnen,
> Wenn sie dir nicht aus eigner Seele quillt.
화자·문맥: 파우스트(「밤」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Nacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 20-32.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Nacht) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 읽은 말이 내 질문을 통과하여 살아 있는 이해가 되었는가?
### 080. 혼자만의 독창성
> 어떤 이가 말한다. “나는 어느 학파에도 속하지 않는다! 가까이할 스승도 없다. 죽은 사람에게서 배운 적도 전혀 없다.” 내가 제대로 들었다면 그 말은 이렇다. 나는 내 힘만으로 된 바보다.
**독일어 원문**
> Ein Quidam sagt: »Ich bin von keiner Schule!
> Kein Meister lebt, mit dem ich buhle;
> Auch bin ich weit davon entfernt,
> Daß ich von Toten was gelernt.«
> Das heißt, wenn ich ihn recht verstand:
> Ich bin ein Narr auf eigne Hand.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Den Originalen · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 476.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Den+Originalen) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 누구에게도 배우지 않았다는 자부심은 무엇을 감추는가?
### 081. 의심이 있어야 오는 확신
> 안전한 곳에 눕고 싶은가! 나는 내면의 다툼을 좋아한다. 우리에게 의심이 없다면 기쁜 확신은 어디에 있겠는가?
**독일어 원문**
> Ins Sichere willst du dich betten!
> Ich liebe mir inneren Streit:
> Denn wenn wir die Zweifel nicht hätten,
> Wo wäre denn frohe Gewißheit?
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 1 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 637-648.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+1) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 질문을 억누른 확신과 질문을 통과한 확신은 다르다.
## 제3장. 말과 생각을 가다듬다
### 082. 말하기와 받아들이기
> 자신을 표현하는 것은 본성이다. 남이 전하는 것을 그가 전한 모습대로 받아들이는 것은 교양이다.
**독일어 원문**
> Sich mitzuteilen ist Natur; Mitgeteiltes aufzunehmen, wie es gegeben wird, ist Bildung.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 듣는 동안 내 식으로 고쳐 쓰고 있지는 않은가?
### 083. 내가 잘못 들은 말
> 우리가 다른 사람을 얼마나 자주 오해하는지 안다면, 모임에서 그렇게 많은 말을 하지는 않을 것이다.
**독일어 원문**
> Niemand würde viel in Gesellschaften sprechen, wenn er sich bewußt wäre, wie oft er die andern mißversteht.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 답하기 전에 상대의 뜻을 한 번 확인해 보자.
### 084. 말에는 반대편이 있다
> 말로 꺼낸 모든 낱말은 그 반대의 뜻을 불러일으킨다.
**독일어 원문**
> Jedes ausgesprochene Wort erregt den Gegensinn.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 내가 분명하다고 여기는 말도 다른 귀에는 다르게 들린다.
### 085. 대화를 망치는 두 방식
> 반박과 아첨은 둘 다 좋지 않은 대화를 만든다.
**독일어 원문**
> Widerspruch und Schmeichelei machen beide ein schlechtes Gespräch.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 이기거나 비위를 맞추는 일 말고, 함께 알아가는 대화가 가능한가?
### 086. 오류와 거짓
> 내가 틀리면 누구나 알아차릴 수 있다. 내가 거짓말을 하면 그렇지 않다.
**독일어 원문**
> Wenn ich irre, kann es jeder bemerken, wenn ich lüge, nicht.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 실수를 밝히는 일은 상대에게 확인할 기회를 돌려준다.
### 087. 비난의 냄새
> 사람들은 말한다. “허영에 찬 자기 칭찬은 냄새가 난다.” 그럴지도 모른다. 그러나 남이 하는 부당한 비난이 어떤 냄새를 풍기는지 알아챌 코는 대중에게 없다.
**독일어 원문**
> Man sagt: »Eitles Eigenlob stinket.« Das mag sein; was aber fremder und ungerechter Tadel für einen Geruch habe, dafür hat das Publikum keine Nase.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 비난을 들을 때에도 근거와 공정함을 따지고 있는가?
### 088. 내가 찬성하는 것
> 자기의 신념을 때때로 다시 말해야 한다. 무엇에 찬성하고 무엇을 배척하는지 밝혀야 한다. 반대편도 그 일을 쉬지 않기 때문이다.
**독일어 원문**
> Man muß sein Glaubensbekenntnis von Zeit zu Zeit wiederholen, aussprechen, was man billigt, was man verdammt; der Gegenteil läßt's ja auch nicht daran fehlen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 반대를 말하는 것만큼 내가 지키려는 가치도 말하고 있는가?
### 089. 자리를 지키는 말
> 지금 같은 시대에는 누구도 침묵하거나 물러서서는 안 된다. 말하고 움직여야 한다. 상대를 이기기 위해서가 아니라 자기 자리를 지키기 위해서다. 다수 편인지 소수 편인지는 중요하지 않다.
**독일어 원문**
> In der jetzigen Zeit soll niemand schweigen oder nachgeben; man muß reden und sich rühren, nicht um zu überwinden, sondern sich auf seinem Posten zu erhalten; ob bei der Majorität oder Minorität, ist ganz gleichgültig.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 이기지 못하더라도 밝혀야 할 내 생각은 무엇인가?
### 090. 거짓을 유통시키는 일
> 진짜 몽매주의는 참되고 분명하고 유익한 것의 확산을 막는 데 있지 않다. 거짓을 유통시키는 데 있다.
**독일어 원문**
> Der eigentliche Obskurantismus ist nicht, daß man die Ausbreitung des Wahren, Klaren, Nützlichen hindert, sondern daß man das Falsche in Kurs bringt.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 전달하는 말은 어디에서 확인한 것인가?
### 091. 솔직함의 한계
> 솔직하겠다고 약속할 수는 있다. 그러나 편파적이지 않겠다고는 약속할 수 없다.
**독일어 원문**
> Aufrichtig zu sein kann ich versprechen, unparteiisch zu sein aber nicht.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 진심이라는 이유만으로 내 관점이 공정해지는 것은 아니다.
### 092. 말이 서툴러도 뜻을 듣기
> 평소 똑똑한 사람들의 참으로 어리석은 점은, 다른 사람이 마땅히 해야 할 방식으로 정확하게 말하지 못했을 때 그 말을 제대로 풀어 이해하지 못한다는 것이다.
**독일어 원문**
> Das eigentlich Unverständige sonst verständiger Menschen ist, daß sie nicht zurechtzulegen wissen, was ein anderer sagt, aber nicht gerade trifft, wie er's hätte sagen sollen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes erstes Heft. 1824 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 507-511.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+erstes+Heft.+1824) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 표현의 흠을 찾기 전에 그가 전하려는 뜻을 찾아보자.
### 093. 말한다고 말을 아는 것은 아니다
> 누구나 말을 한다는 이유로 언어에 대해서도 말할 수 있다고 생각한다.
**독일어 원문**
> Ein jeder, weil er spricht, glaubt, auch über die Sprache sprechen zu können.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes erstes Heft. 1824 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 507-511.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+erstes+Heft.+1824) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 익숙함이 전문적인 이해를 대신하고 있지는 않은가?
### 094. 반박과 적의
> 학자들은 반박할 때 대개 적의를 드러낸다. 잘못 생각하는 사람을 곧 자기의 철천지원수로 본다.
**독일어 원문**
> Die Gelehrten sind meist gehässig, wenn sie widerlegen; einen Irrenden sehen sie gleich als ihren Todfeind an.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes erstes Heft. 1824 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 507-511.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+erstes+Heft.+1824) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 틀린 주장과 그 주장을 한 사람을 구별하고 있는가?
### 095. 다시 말해야 하는 진실
> 오류는 행동 속에서 끊임없이 되풀이된다. 그러니 진실도 지치지 않고 말로 되풀이해야 한다.
**독일어 원문**
> Der Irrtum wiederholt sich immerfort in der Tat, deswegen muß man das Wahre unermüdlich in Worten wiederholen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 이미 말했다는 이유로 중요한 사실을 놓아 버리고 있는가?
### 096. 대화와 침묵이 가르치는 것
> 가장 좋은 모임에 대해 사람들은 말했다. 그곳의 대화는 지식을 주고, 침묵은 사람을 기른다.
**독일어 원문**
> Von der besten Gesellschaft sagte man: ihr Gespräch ist unterrichtend, ihr Schweigen bildend.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 말하지 않는 시간이 어색함 대신 이해가 될 수 있을까?
### 097. 큰 말과 큰 자만
> 일반적인 개념과 커다란 자만은 언제나 끔찍한 불행을 일으키는 길 위에 있다.
**독일어 원문**
> Allgemeine Begriffe und großer Dünkel sind immer auf dem Wege, entsetzliches Unglück anzurichten.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 큰 이름 하나로 구체적인 사람과 사정을 지우고 있지는 않은가?
### 098. 남의 이야기를 들을 때의 세 사람
> 모든 것을 직접 보거나 겪어야 하는 것은 아니다. 그러나 남과 그의 설명을 믿으려면 이제 셋을 상대한다는 것을 생각하라. 대상 하나와 두 주체다.
**독일어 원문**
> Man braucht nicht alles selbst gesehen noch erlebt zu haben; willst du aber dem andern und seinen Darstellungen vertrauen, so denke, daß du es nun mit dreien zu tun hast: mit dem Gegenstand und zwei Subjekten.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 대상, 전하는 사람, 듣는 나를 구분해 볼 수 있을까?
### 099. 한 번 말했다는 이유로
> 한 번 말했다는 이유로 참이 아닌 것을 반복해야 한다고 느끼지 않았다면, 많은 사람은 전혀 다른 사람이 되었을 것이다.
**독일어 원문**
> Wenn mancher sich nicht verpflichtet fühlte, das Unwahre zu wiederholen, weil er's einmal gesagt hat, so wären es ganz andere Leute geworden.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 체면을 지키기 위해 이미 틀린 말을 되풀이하는가?
### 100. 반박이라는 이름의 반복
> 반대자들은 자기 의견을 되풀이하고 우리의 의견은 살피지 않으면서, 우리를 반박했다고 생각한다.
**독일어 원문**
> Gegner glauben uns zu widerlegen, wenn sie ihre Meinung wiederholen und auf die unsrige nicht achten.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 답변은 상대의 실제 주장에 닿아 있는가?
### 101. 이해하는 만큼 듣는다
> 사람은 결국 자기가 이해하는 것만 듣는다.
**독일어 원문**
> Es hört doch jeder nur, was er versteht.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 안 들리는 말 앞에서 내 이해의 범위도 살펴보자.
### 102. 말은 지금에, 글은 먼 곳에
> 입으로 하는 말은 현재와 그 순간에 바쳐야 한다. 글로 쓰는 것은 먼 곳과 뒤에 올 시간에 바쳐야 한다.
**독일어 원문**
> Was man mündlich ausspricht, muß der Gegenwart, dem Augenblick gewidmet sein; was man schreibt, widme man der Ferne, der Folge.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지금의 독자와 나중의 독자를 함께 생각하며 쓰고 있는가?
### 103. 시대정신이라는 거울
> 벗이여, 지난 시대는 우리에게 일곱 봉인으로 닫힌 책이다. 너희가 시대정신이라고 부르는 것은 결국 그 시대를 비추어 보는 여러분 자신의 정신이다.
**독일어 원문**
> Mein Freund, die Zeiten der Vergangenheit
> Sind uns ein Buch mit sieben Siegeln.
> Was ihr den Geist der Zeiten heißt,
> Das ist im Grund der Herren eigner Geist,
> In dem die Zeiten sich bespiegeln.
화자·문맥: 파우스트(「밤」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Nacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 20-32.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Nacht) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 과거에 대해 말하면서 현재의 생각만 되비추고 있지는 않은가?
### 104. 틀릴 권리
> 모순이 요란하게 날아다니는 곳을 나는 가장 좋아하며 걷는다. 누구도 남에게 틀릴 권리를 주지 않는다. 얼마나 우스운가!
**독일어 원문**
> Wo recht viel Widersprüche schwirren,
> Mag ich am liebsten wandern;
> Niemand gönnt dem andern –
> Wie lustig! – das Recht zu irren.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 1 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 637-648.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+1) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 나에게 허락한 시행착오를 상대에게도 허락하는가?
### 105. 거짓이 남기는 독
> 말과 글에서 거짓말을 했다면, 그것은 남에게도 너에게도 독이다.
**독일어 원문**
> Habt ihr gelogen in Wort und Schrift,
> Andern ist es und euch ein Gift.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 2 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 648-661.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+2) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 한 번 편해지려고 한 말이 신뢰를 얼마나 오래 해치는가?
### 106. 반만 말하지 않기
> 반만 말하지 말라. 나머지를 채우는 일은 얼마나 고된가! 거칠게 말하지 말라. 참된 것은 맑게 표현된다.
**독일어 원문**
> Sagt nur nichts halb:
> Ergänzen, welche Pein!
> Sagt nur nichts grob:
> Das Wahre spricht sich rein.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 3 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 661-671.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+3) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 명료함은 상대에게 남은 짐을 떠넘기지 않는 배려다.
## 제4장. 사람 사이의 거리와 온기
### 107. 무엇을 보고 웃는가
> 사람의 성격을 무엇보다 잘 드러내는 것은 그가 무엇을 우습다고 여기는가이다.
**독일어 원문**
> Durch nichts bezeichnen die Menschen mehr ihren Charakter als durch das, was sie lächerlich finden.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 내 웃음이 누군가의 존엄을 깎고 있지는 않은가?
### 108. 친구의 조금 이상한 버릇
> 어떤 결점은 한 사람의 존재에 필요하다. 오래된 친구가 어떤 특유의 버릇을 버린다면 오히려 우리에게 어색할 것이다.
**독일어 원문**
> Gewisse Mängel sind notwendig zum Dasein des Einzelnen. Es würde uns unangenehm sein, wenn alte Freunde gewisse Eigenheiten ablegten.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 고쳐야 할 해로움과 받아들일 개성을 구분할 수 있을까?
### 109. 그 사람의 자리로 가기
> 사람이 우리를 찾아온다고 해서 그를 알게 되는 것은 아니다. 그가 어떻게 지내는지 알려면 우리가 그를 찾아가야 한다.
**독일어 원문**
> Wir lernen die Menschen nicht kennen, wenn sie zu uns kommen; wir müssen zu ihnen gehen, um zu erfahren, wie es mit ihnen steht.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 내가 익숙한 장소 밖에서 만나면 무엇이 달라질까?
### 110. 마음에서 나오는 예의
> 마음의 공손함이라는 것이 있다. 그것은 사랑과 가깝다. 거기에서 가장 자연스러운 몸가짐의 예의가 나온다.
**독일어 원문**
> Es gibt eine Höflichkeit des Herzens; sie ist der Liebe verwandt. Aus ihr entspringt die bequemste Höflichkeit des äußern Betragens.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 예의를 형식보다 관심에서 시작할 수 있을까?
### 111. 경계의 크기
> 사람들은 대개 실제보다 더 위험한 존재로 여겨진다.
**독일어 원문**
> Man hält die Menschen gewöhnlich für gefährlicher, als sie sind.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 조심하는 마음에 확인되지 않은 두려움이 섞여 있지는 않은가?
### 112. 같아지려는 마음
> 서로를 늘 같은 수준에 놓으려 하지 않는다면, 우리는 서로를 더 잘 알게 될 것이다.
**독일어 원문**
> Man würde einander besser kennen, wenn sich nicht immer einer dem andern gleichstellen wollte.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 상대를 내 기준에 맞추지 않고 만날 수 있을까?
### 113. 필요하면서도 부담스러운 사람
> 군중은 유능한 사람 없이 지낼 수 없으면서도, 언제나 그들을 부담스럽게 여긴다.
**독일어 원문**
> Die Menge kann tüchtige Menschen nicht entbehren, und die Tüchtigen sind ihnen jederzeit zur Last.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 누군가의 수고를 필요로 하면서 그 사람은 존중하지 않는가?
### 114. 모두를 위해 살 수는 없다
> 모든 사람을 위해 살 수는 없다. 특히 함께 살고 싶지 않은 사람들을 위해서는 더더욱.
**독일어 원문**
> Man kann nicht für jedermann leben, besonders für die nicht, mit denen man nicht leben möchte.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 책임의 범위를 정하는 일이 관계를 지키는 길일 수 있다.
### 115. 더 잘 대해 주고 싶은 사람
> 내가 호의를 품고 있으며, 더 큰 호의를 품을 수 있기를 바라는 사람들이 있다.
**독일어 원문**
> Es gibt Personen, denen ich wohlwill und wünschte, ihnen besser wollen zu können.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes erstes Heft. 1824 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 507-511.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+erstes+Heft.+1824) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 마음만큼 다정하지 못했다면 무엇부터 달리할 수 있을까?
### 116. 질투가 증오로 바뀔 때
> 증오는 능동적인 불만이고, 질투는 수동적인 불만이다. 그러니 질투가 그렇게 빨리 증오로 바뀌는 것을 놀라워할 필요는 없다.
**독일어 원문**
> Der Haß ist ein aktives Mißvergnügen, der Neid ein passives; deshalb darf man sich nicht wundern, wenn der Neid so schnell in Haß übergeht.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes erstes Heft. 1824 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 507-511.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+erstes+Heft.+1824) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 상대를 탓하는 마음의 시작에 비교가 있었는가?
### 117. 실수하는 사람을 사랑하기
> 사람을 사랑스럽게 만드는 것은 사실 그의 오류들이다.
**독일어 원문**
> Die Irrtümer des Menschen machen ihn eigentlich liebenswürdig.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 완벽함보다 진솔한 시행착오에 가까워진 적이 있는가?
### 118. 호의가 열어 주는 시야
> 시기와 증오는 관찰자를 표면에 가둔다. 날카로운 통찰이 함께 있어도 마찬가지다. 그러나 그 통찰이 호의와 사랑과 결합하면 세상과 사람을 깊이 꿰뚫고, 가장 높은 것에 닿기를 바랄 수도 있다.
**독일어 원문**
> Mißgunst und Haß beschränken den Beobachter auf die Oberfläche, selbst wenn Scharfsinn sich zu ihnen gesellt; verschwistert sich dieser hingegen mit Wohlwollen und Liebe, so durchdringt er die Welt und den Menschen, ja er kann hoffen, zum Allerhöchsten zu gelangen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
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오늘의 사유: 정확히 보려는 마음에 상대를 향한 호의도 있는가?
### 119. 소속이 주는 안심
> 사람은 혼자서는 잘 버티지 못한다. 그래서 기꺼이 한 무리에 합류한다. 그곳에서 평온은 아니어도 안심과 안전을 찾기 때문이다.
**독일어 원문**
> Allein kann der Mensch nicht wohl bestehen, daher schlägt er sich gern zu einer Partei, weil er da, wenn auch nicht Ruhe, doch Beruhigung und Sicherheit findet.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den Heften »Zur Naturwissenschaft« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 538-545.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+Heften+%C2%BBZur+Naturwissenschaft%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 소속의 안정감이 내 판단을 대신하고 있지는 않은가?
### 120. 결점을 볼 만큼의 거리
> 사랑이 없는 사람만 결점을 알아본다. 그러니 결점을 보려면 우리도 사랑이 없는 사람이 되어야 한다. 다만 거기에 필요한 만큼만.
**독일어 원문**
> Die Mängel erkennt nur der Lieblose; deshalb, um sie einzusehen, muß man auch lieblos werden, aber nicht mehr, als hiezu nötig ist.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 애정과 비판 사이에서 적절한 거리를 찾을 수 있을까?
### 121. 선배에게 배우되 막히지 않기
> 앞으로 나아가려는 사람들의 어려운 과제는 함께 살아가는 선배들의 공을 인정하면서도, 그들의 부족함에 가로막히지 않는 것이다.
**독일어 원문**
> Die schwer zu lösende Aufgabe strebender Menschen ist, die Verdienste älterer Mitlebenden anzuerkennen und sich von ihren Mängeln nicht hindern zu lassen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 감사와 새로운 시도가 함께 갈 수 있을까?
### 122. 참는 것을 넘어 인정하기
> 관용은 사실 잠시 거치는 마음가짐이어야 한다. 그것은 인정으로 이어져야 한다. 그저 참아 주는 것은 모욕하는 일이다. 참된 관대함은 인정이다.
**독일어 원문**
> Toleranz sollte eigentlich nur eine vorübergehende Gesinnung sein: sie muß zur Anerkennung führen. Dulden heißt beleidigen.
> Die wahre Liberalität ist Anerkennung.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 상대를 겨우 견디는 대상이 아니라 동등한 사람으로 보고 있는가?
### 123. 친구의 흠보다 상대의 장점
> 친구들의 부족함을 궁리하는 사람들이 있다. 거기에서는 얻을 것이 없다. 나는 언제나 반대자들의 장점을 살폈고, 거기에서 이득을 얻었다.
**독일어 원문**
> Es gibt Menschen, die auf die Mängel ihrer Freunde sinnen; dabei ist nichts zu gewinnen. Ich habe immer auf die Verdienste meiner Widersacher achtgehabt und davon Vorteil gezogen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 좋아하지 않는 사람에게서도 배울 한 가지가 있는가?
### 124. 구원자를 기다리는 세상이라는 착각
> 아무도 사람들이 자신을 구원자로 기다려 왔다고 생각해서는 안 된다!
**독일어 원문**
> Denke nur niemand, daß man auf ihn als den Heiland gewartet habe!
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 도움이 되려면 먼저 상대가 원하는 것을 들어야 한다.
### 125. 사람으로 있어도 되는 곳
> 여기는 사람들의 참된 천국이다. 큰 사람도 작은 사람도 만족하며 환호한다. 여기서 나는 인간이다. 여기서는 인간이어도 된다.
**독일어 원문**
> Hier ist des Volkes wahrer Himmel,
> Zufrieden jauchzet groß und klein;
> Hier bin ich Mensch, hier darf ich's sein.
화자·문맥: 파우스트(「성문 앞에서」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Vor dem Tor · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 32-42.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Vor+dem+Tor) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 역할과 평가를 내려놓고 머물 수 있는 곳은 어디인가?
### 126. 다시 사랑스러운 얼굴
> 인간이라는 종족은 악마나 데려가라! 미칠 것만 같다! 나는 단단히 결심한다. 더는 아무도 보지 않겠다. 모두를 신과 그들 자신과 악마에게 맡기겠다! 그런데 사람의 얼굴을 보는 순간, 나는 다시 그를 사랑하게 된다.
**독일어 원문**
> Der Teufel hol das Menschengeschlecht!
> Man möchte rasend werden!
> Da nehm ich mir so eifrig vor:
> Will niemand weiter sehen,
> Will all das Volk Gott und sich selbst
> Und dem Teufel überlassen!
> Und kaum seh ich ein Menschengesicht,
> So hab ich's wieder lieb.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Hypochonder · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 474-475.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Hypochonder) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 세상에 대한 실망과 눈앞의 사람을 향한 마음은 같지 않을 수 있다.
### 127. 나를 웃을 줄 아는 사람
> 손님들 가운데 나는 명랑한 사람을 가장 좋아한다. 자기 자신을 웃음거리로 삼을 줄 모르는 사람은 분명 가장 좋은 사람들에 들지 않는다.
**독일어 원문**
> Ich liebe mir den heitern Mann
> Am meisten unter meinen Gästen:
> Wer sich nicht selbst zum besten haben kann,
> Der ist gewiß nicht von den Besten.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Meine Wahl · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 479.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Meine+Wahl) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 자기를 낮추지 않으면서 자기 허술함을 웃을 수 있을까?
### 128. 모두를 경쟁자로 보는 눈
> 사람은 가장 큰 것에 이르려 하지 않고 자기와 비슷한 사람만 시기한다. 세상에서 가장 고약한 질투꾼은 모든 사람을 자기와 같은 수준으로 여기는 사람이다.
**독일어 원문**
> Das Größte will man nicht erreichen,
> Man beneidet nur seinesgleichen;
> Der schlimmste Neidhart ist in der Welt,
> Der jeden für seinesgleichen hält.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Égalité · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 482-483.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/%C3%89galit%C3%A9) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 사람마다 다른 길을 걷는다는 것을 인정할 수 있을까?
### 129. 나도 견디기 어려웠다
> “그 미친 듯한 젊음의 건방짐을 어떻게 그렇게 편히 견디는가?” 정말이지, 나도 견디기 힘든 사람이 아니었다면 그들은 견딜 수 없었을 것이다.
**독일어 원문**
> »Sag nur, wie trägst du so behäglich
> Der tollen Jugend anmaßliches Wesen?«
> Fürwahr, sie wären unerträglich,
> Wär ich nicht auch unerträglich gewesen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 1 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 637-648.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+1) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 젊은 날을 기억하면 지금 누구에게 너그러워질 수 있을까?
### 130. 내 일을 잘하는 것과 남을 낮추는 것
> 네 일을 하고 제대로 한다면, 굳게 지키고 네 무리를 존중하라. 하지만 다른 사람들을 못났다고 여기면 너 자신이 현학자가 된 것이다.
**독일어 원문**
> Tust deine Sache und tust sie recht,
> Halt fest und ehre deinen Orden;
> Hältst du aber die andern für schlecht,
> So bist du selbst ein Pedant geworden.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 2 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 648-661.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+2) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 자부심을 지키면서도 다른 방식의 가치를 인정할 수 있을까?
### 131. 잘못이 용서를 가르칠 때
> 잘못하더라도 너무 괴로워하지 말라. 부족함이 사랑으로 이끌기 때문이다. 자기 잘못에서 자유롭지 못하다면 다른 사람도 기꺼이 용서하게 될 것이다.
**독일어 원문**
> Fehlst du, laß dich's nicht betrüben:
> Denn der Mangel führt zum Lieben;
> Kannst dich nicht vom Fehl befrein,
> Wirst du andern gern verzeihn.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 3 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 661-671.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+3) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 결함을 인정하는 일이 남의 결함을 이해하게 할 수 있다.
## 제5장. 사랑, 우정, 함께 산다는 것
### 132. 고백과 침묵 사이
> 열정은 고백하면 고조되기도 하고 누그러지기도 한다. 사랑하는 사람에게 털어놓는 일과 감추는 일 사이에서만큼은 중간 길이 특히 필요할지도 모른다.
**독일어 원문**
> Die Leidenschaft erhöht und mildert sich durchs Bekennen. In nichts wäre die Mittelstraße vielleicht wünschenswerter als im Vertrauen und Verschweigen gegen die, die wir lieben.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 솔직함도 상대가 받아들일 시간과 자리를 필요로 한다.
### 133. 스스로 택한 기대기
> 기꺼이 의지하는 것은 가장 아름다운 상태다. 사랑 없이 그것이 어떻게 가능하겠는가!
**독일어 원문**
> Freiwillige Abhängigkeit ist der schönste Zustand, und wie wäre der möglich ohne Liebe!
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 의지는 마음과 선택을 빼앗는 의존을 혼동하지 말자.
### 134. 비교를 넘어서는 마음
> 다른 사람의 큰 장점 앞에서 우리를 구해 주는 길은 사랑뿐이다.
**독일어 원문**
> Gegen große Vorzüge eines andern gibt es kein Rettungsmittel als die Liebe.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 부러움이 상대를 기뻐하는 마음으로 바뀔 수 있을까?
### 135. 길 위의 동행
> 쾌활한 동행은 여행길에서 굴러가는 수레와 같다.
**독일어 원문**
> Ein lustiger Gefährte ist ein Rollwagen auf der Wanderschaft.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 누군가의 밝은 마음이 내 짐을 덜어 준 적이 있는가?
### 136. 닮은 사람, 다른 사람
> 자신과 비슷한 사람을 사랑하고 찾는 이들이 있다. 반대로 자기와 정반대인 사람을 사랑하며 찾아가는 이들도 있다.
**독일어 원문**
> Es gibt Menschen, die ihr Gleiches lieben und aufsuchen, und wieder solche, die ihr Gegenteil lieben und diesem nachgehn.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 끌리는 관계는 나를 확인시키는가, 넓히는가?
### 137. 도움을 구할 줄 아는 힘
> 좋은 조언을 구할 수 있다면, 마치 스스로 그 일을 해낼 수 있는 것과 같다.
**독일어 원문**
> Es ist eben, als ob man es selbst vermöchte, wenn man sich guten Rats erholen kann.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 도움을 청하는 일을 능력의 부족으로만 생각하고 있는가?
### 138. 서로 안에 남는 삶
> 사람들과 어울리는 것은 내 본성이었다. 그래서 여러 일을 벌이며 협력자를 얻었고, 나도 그들의 협력자가 되었다. 그렇게 그들 안에서 내가, 내 안에서 그들이 계속 살아가는 행복에 이르렀다.
**독일어 원문**
> Geselligkeit lag in meiner Natur; deswegen ich bei vielfachem Unternehmen mir Mitarbeiter gewann und mich ihnen zum Mitarbeiter bildete und so das Glück erreichte, mich in ihnen und sie in mir fortleben zu sehn.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 함께한 사람의 어떤 방식이 지금 내 안에 남아 있는가?
### 139. 함께 누리기 위한 행동
> 자기 자신을 위해 행동하지 않는 사람은 괴롭다. 다른 사람을 위해 행동하라. 그들과 함께 누리기 위해서.
**독일어 원문**
> Ein jeder leidet, der nicht für sich selbst handelt. Man handele für andere, um mit ihnen zu genießen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
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오늘의 사유: 나를 지우는 희생 대신 함께 나아지는 일을 찾을 수 있을까?
### 140. 서로 닿지 못한 가능성
> 세상에는 동시에 유능하고 훌륭한 것들이 아주 많다. 그러나 서로 접촉하지 않는다.
**독일어 원문**
> Es ist soviel gleichzeitig Tüchtiges und Treffliches auf der Welt, aber es berührt sich nicht.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 함께하면 나아질 사람과 일을 연결할 수 있을까?
### 141. 다른 사람 안에서 다시 나타나기
> 가장 아름다운 윤회는 다른 사람 안에서 우리가 다시 나타나는 것을 보는 일이다.
**독일어 원문**
> Die schönste Metempsychose ist die, wenn wir uns im andern wieder auftreten sehn.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den Heften »Zur Morphologie« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 532-538.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+Heften+%C2%BBZur+Morphologie%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: Metempsychose는 영혼의 이동 또는 윤회를 뜻합니다. 여기서는 다른 사람 안에 자신의 삶이 이어지는 경험에 빗대었습니다.
오늘의 사유: 내게 배운 사람이 자기 방식으로 이어 가는 모습은 어떤 기쁨을 주는가?
### 142. 누군가에게 충분했던 날
> 우리가 스스로에게 만족하는 일은 아주 드물다. 그래서 다른 사람을 만족시켰다는 사실은 더 큰 위로가 된다.
**독일어 원문**
> Gar selten tun wir uns selbst genug; desto tröstender ist es, andern genuggetan zu haben.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den Heften »Zur Morphologie« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 532-538.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+Heften+%C2%BBZur+Morphologie%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 평가표 밖에서도 누군가에게 도움이 된 날이 있다.
### 143. 남의 호의를 기뻐할 때
> 다른 사람의 호의를 기뻐할 때에야 우리는 참으로 살아 있다.
**독일어 원문**
> Man ist nur eigentlich lebendig, wenn man sich des Wohlwollens andrer freut.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 작은 호의를 당연하게 넘기지 않고 받아들여 보자.
### 144. 더 나아지게 하는 행복
> 가장 높은 행복은 우리의 부족함을 개선하고 우리의 잘못을 보완해 주는 행복이다.
**독일어 원문**
> Das höchste Glück ist das, welches unsere Mängel verbessert und unsere Fehler ausgleicht.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 좋은 관계는 나를 편하게만 하는가, 조금 더 나은 사람으로 만드는가?
### 145. 사랑이 보는 결점
> 사랑하는 사람의 결점을 덕으로 여기지 않는 사람은 사랑하지 않는 것이다.
**독일어 원문**
> Der liebt nicht, der die Fehler des Geliebten nicht für Tugenden hält.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 애정이 결점을 다르게 보게 하는 역설입니다. 폭력이나 기만을 받아들여야 한다는 권유로 확대하지 않았습니다.
오늘의 사유: 애정의 눈을 이해하되, 해로운 행동까지 덕으로 바꿔 부르지는 말자.
### 146. 필요할 때 곁에 있는 사람
> 필요할 때 곁에 있을 것이라고 확신할 수 있는 사람만을 사랑할 수 있다.
**독일어 원문**
> Man kann niemand lieben, als dessen Gegenwart man sicher ist, wenn man sein bedarf.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 곁에 있다는 약속은 실제로 어떤 행동이 되는가?
### 147. 함께 살기와 마음에 살기
> 누군가와 함께 사는 것과 누군가 안에서 사는 것은 크게 다르다. 함께 살지 않아도 그 안에서 살 수 있는 사람이 있고, 그 반대도 있다. 둘을 잇는 것은 가장 순수한 사랑과 우정에서만 가능하다.
**독일어 원문**
> Mit jemand leben oder in jemand leben ist ein großer Unterschied. Es gibt Menschen, in denen man leben kann, ohne mit ihnen zu leben, und umgekehrt. Beides zu verbinden ist nur der reinsten Liebe und Freundschaft möglich.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 같은 공간보다 더 깊은 가까움은 무엇으로 이루어질까?
### 148. 친구 앞에서 지킬 것
> 친구에게 속는 편이 친구를 속이는 것보다 낫다.
**독일어 원문**
> Es ist besser, man betrügt sich an seinen Freunden, als daß man seine Freunde betrüge.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 손해를 피하는 일보다 먼저 지키려는 관계의 기준은 무엇인가?
### 149. 주겠다는 말 대신
> 주겠다고 말하지 말고 주어라! 기대만으로는 결코 만족시킬 수 없다.
**독일어 원문**
> Sage nicht, daß du geben willst, sondern gib! Die Hoffnung befriedigst du nie.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 좋은 뜻을 작은 행동으로 바꿀 때가 되지 않았는가?
### 150. 모든 생각이 같을 필요는 없다
> 완전히 의견이 일치하는지를 묻지 말고, 같은 뜻으로 행동하는지를 물어야 한다.
**독일어 원문**
> Man frage nicht, ob man durchaus übereinstimmt, sondern ob man in einem Sinne verfährt.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 차이가 있어도 함께 해낼 수 있는 일은 무엇인가?
### 151. 그리움을 아는 사람
> 그리움을 아는 사람만이 내가 겪는 고통을 안다! 홀로, 모든 기쁨에서 떨어져 나는 하늘의 저쪽을 바라본다. 아, 나를 사랑하고 아는 사람은 멀리 있다. 어지럽고 속이 타오른다. 그리움을 아는 사람만이 내가 겪는 고통을 안다!
**독일어 원문**
> Nur wer die Sehnsucht kennt,
> Weiß, was ich leide!
> Allein und abgetrennt
> Von aller Freude,
> Seh ich ans Firmament
> Nach jener Seite.
> Ach! der mich liebt und kennt,
> Ist in der Weite.
> Es schwindelt mir, es brennt.
> Mein Eingeweide.
> Nur wer die Sehnsucht kennt,
> Weiß, was ich leide!
화자·문맥: 미뇽(『빌헬름 마이스터』 속 인물)
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Aus Wilhelm Meister/Dieselbe · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 353-354.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Aus+Wilhelm+Meister/Dieselbe) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『빌헬름 마이스터의 수업시대』의 미뇽이 부르는 노래로도 알려진 시입니다. 사랑과 이별의 고통을 작품 속 목소리로 들려줍니다.
오늘의 사유: 남의 외로움을 쉽게 설명하기보다 곁에서 들어 줄 수 있을까?
### 152. 고독이 외로움이 될 때
> 고독에 몸을 맡기는 사람은, 아, 곧 혼자가 된다. 사람들은 저마다 살고 사랑하며, 그를 그의 고통 속에 남겨 둔다.
**독일어 원문**
> Wer sich der Einsamkeit ergibt,
> Ach, der ist bald allein;
> Ein jeder lebt, ein jeder liebt
> Und läßt ihn seiner Pein.
화자·문맥: 하프 타는 노인(『빌헬름 마이스터』 속 인물)
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Aus Wilhelm Meister/Harfenspieler · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 354-355.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Aus+Wilhelm+Meister/Harfenspieler) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『빌헬름 마이스터의 수업시대』의 하프 타는 노인과 이어지는 노래입니다. 고독에 대한 하나의 목소리이며 모든 혼자 있는 삶의 판정은 아닙니다.
오늘의 사유: 혼자 있고 싶은 마음 속에 도움을 바라는 마음도 있는가?
### 153. 미움 없는 물러남
> 세상에서 미움 없이 물러나, 친구 하나를 가슴에 품고 함께 누리는 사람은 행복하다. 사람들이 알지도 생각하지도 못한 채 밤이면 가슴의 미로를 지나는 것을 함께 누리는 사람은.
**독일어 원문**
> Selig, wer sich vor der Welt
> Ohne Haß verschließt,
> Einen Freund am Busen hält
> Und mit dem genießt,
> Was, von Menschen nicht gewußt
> Oder nicht bedacht,
> Durch das Labyrinth der Brust
> Wandelt in der Nacht.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Lieder/An den Mond · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 69-71.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Lieder/An+den+Mond) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 세상과 거리를 두면서도 연결 하나를 지킬 수 있을까?
### 154. 받고 싶다면 주기
> 주머니를 꽉 잠근 사람이여, 아무도 너에게 호의를 베풀지 않는다. 손은 다른 손에 의해서만 씻긴다. 받고 싶다면 주어라!
**독일어 원문**
> Mann mit zugeknöpften Taschen,
> Dir tut niemand was zulieb:
> Hand wird nur von Hand gewaschen;
> Wenn du nehmen willst, so gib!
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Wie du mir, so ich dir · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 483.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Wie+du+mir%2C+so+ich+dir) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 관계를 계산서로 만들지 않으면서 먼저 건넬 것은 무엇인가?
### 155. 베풂의 행방
> 너그러움이 어디로 흘러가는지 무엇 하러 따지는가! 네 떡을 물에 던져라. 누가 그것을 누릴지 누가 알겠는가.
**독일어 원문**
> Was willst du untersuchen,
> Wohin die Milde fließt!
> Ins Wasser wirf deine Kuchen,
> Wer weiß, wer sie genießt.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/West-östlicher Divan/Buch der Sprüche/[Was willst du untersuchen] · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 3, Berlin 1960 ff, S. 73.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/West-%C3%B6stlicher+Divan/Buch+der+Spr%C3%BCche/%5BWas+willst+du+untersuchen%5D) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 도움의 결과를 내가 모두 소유하려 하고 있지는 않은가?
### 156. 마음속에 살아 있는 선물
> “너는 많은 좋은 것을 준 수많은 사람에게 감사하지 않았다!” 나는 그 말로 앓지는 않았다. 그들의 선물이 내 마음속에서 살아 있으니.
**독일어 원문**
> »Du hast gar vielen nicht gedankt,
> Die dir so manches Gute gegeben!«
> Darüber bin ich nicht erkrankt,
> Ihre Gaben mir im Herzen leben.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/West-östlicher Divan/Buch der Sprüche/[Du hast gar vielen nicht gedankt] · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 3, Berlin 1960 ff, S. 77.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/West-%C3%B6stlicher+Divan/Buch+der+Spr%C3%BCche/%5BDu+hast+gar+vielen+nicht+gedankt%5D) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 마음속 감사가 전할 수 있을 때에는 말과 행동도 되어 보자.
### 157. 남아 있는 호의
> 사랑과 열정은 날아가 버릴 수도 있다. 그러나 호의는 영원히 이길 것이다.
**독일어 원문**
> Lieb und Leidenschaft können verfliegen,
> Wohlwollen aber wird ewig siegen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 3 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 661-671.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+3) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 격한 감정이 잦아든 뒤에도 지킬 다정한 행동은 무엇인가?
## 제6장. 일하고 만들며 살아가기
### 158. 마지막 구간
> 목표에 가까워질수록 어려움은 커진다.
**독일어 원문**
> Die Schwierigkeiten wachsen, je näher man dem Ziele kommt.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 끝이 힘든 것은 지금까지의 걸음이 헛되었다는 뜻일까?
### 159. 거두는 일의 수고
> 씨 뿌리는 일은 거두는 일만큼 고되지 않다.
**독일어 원문**
> Säen ist nicht so beschwerlich als ernten.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 시작한 일을 유지하고 마무리하는 데도 시간을 남겨 두었는가?
### 160. 조금 더 큰 나
> 사람이 요구받는 모든 일을 해내려면 자신을 지금의 모습보다 더 큰 존재로 여겨야 한다.
**독일어 원문**
> Wenn der Mensch alles leisten soll, was man von ihm fordert, so muß er sich für mehr halten, als er ist.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 자만과 성장의 기대 사이에 어떤 차이가 있을까?
### 161. 내가 할 일
> 행동하는 사람에게 중요한 것은 옳은 일을 하는 것이다. 옳은 결과가 생기는지까지 마음을 빼앗겨서는 안 된다.
**독일어 원문**
> Dem tätigen Menschen kommt es darauf an, daß er das Rechte tue; ob das Rechte geschehe, soll ihn nicht kümmern.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 행위의 옳음과 결과의 불확실성을 구분하는 잠언입니다. 오늘의 사유에서는 행동 뒤의 결과 점검도 함께 물었습니다.
오늘의 사유: 최선을 다하되 결과를 점검하는 책임도 함께 생각하자.
### 162. 망치질과 적중
> 어떤 사람은 망치로 벽을 이리저리 두드리면서 매번 못 머리를 맞히고 있다고 생각한다.
**독일어 원문**
> Mancher klopft mit dem Hammer an der Wand herum und glaubt, er treffe jedesmal den Nagel auf den Kopf.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 분주함을 성과라고 부르고 있지는 않은가?
### 163. 단순한 진리를 쓰는 어려움
> 사람들은 진실이 그렇게 단순하다는 사실에 짜증을 낸다. 하지만 그것을 실제로 자신에게 이롭게 적용하는 데도 충분한 수고가 든다는 것을 생각해야 한다.
**독일어 원문**
> Die Menschen verdrießt's, daß das Wahre so einfach ist; sie sollten bedenken, daß sie noch Mühe genug haben, es praktisch zu ihrem Nutzen anzuwenden.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 이미 아는 한 가지를 오늘 실천한다면 무엇이 달라질까?
### 164. 첫 말을 움직이는 용기
> 과감히 내놓은 의견은 판에서 앞으로 움직인 말과 같다. 잡힐 수는 있지만, 승리로 이어지는 한 판을 시작해 놓았다.
**독일어 원문**
> Es ist mit Meinungen, die man wagt, wie mit Steinen, die man voran im Brette bewegt: sie können geschlagen werden, aber sie haben ein Spiel eingeleitet, das gewonnen wird.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 완벽히 안전한 제안만 기다리면 무엇도 시작하지 못한다.
### 165. 불가능을 가능하게 대하기
> 이념 속에서 산다는 것은 불가능한 것을 가능한 듯 다루는 일이다. 성품도 마찬가지다. 둘이 만나면 세상이 수천 년 동안 놀라움을 떨치지 못할 일이 일어난다.
**독일어 원문**
> In der Idee leben heißt das Unmögliche behandeln, als wenn es möglich wäre. Mit dem Charakter hat es dieselbe Bewandtnis: treffen beide zusammen, so entstehen Ereignisse, worüber die Welt vom Erstaunen sich Jahrtausende nicht erholen kann.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes zweites Heft. 1825 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 511-516.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+zweites+Heft.+1825) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 큰 생각을 지탱할 꾸준한 성품은 어떻게 기를 수 있을까?
### 166. 분주한 무지
> 행동하는 무지보다 더 끔찍한 것은 없다.
**독일어 원문**
> Es ist nichts schrecklicher als eine tätige Unwissenheit.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 속도를 높이기 전에 무엇을 알아야 하는가?
### 167. 행동으로 자신을 알기
> 자기를 어떻게 알 수 있는가? 바라보기만 해서는 결코 알 수 없고, 행동하면 알 수 있다. 자기 의무를 해보라. 그러면 자기 안에 무엇이 있는지 곧 알게 된다. 그렇다면 의무란 무엇인가? 오늘이 요구하는 일이다.
**독일어 원문**
> Wie kann man sich selbst kennenlernen? Durch Betrachten niemals, wohl aber durch Handeln. Versuche, deine Pflicht zu tun, und du weißt gleich, was an dir ist.
> Was aber ist deine Pflicht? Die Forderung des Tages.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 오늘의 작은 실천이 나에 대해 무엇을 알려 줄까?
### 168. 끝없는 활동의 대가
> 어떤 종류든 제한 없는 활동은 결국 파산하게 한다.
**독일어 원문**
> Unbedingte Tätigkeit, von welcher Art sie sei, macht zuletzt bankerott.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 쉬는 시간이 빠진 계획은 지속 가능한가?
### 169. 수단이 목적이 될 때
> 사람들이 자신과 남을 오해하는 까닭은 수단을 목적처럼 다루기 때문이다. 그리하여 활동만 가득할 뿐 아무것도 일어나지 않거나, 오히려 원치 않는 일이 일어난다.
**독일어 원문**
> Die Menschen werden an sich und andern irre, weil sie die Mittel als Zweck behandeln, da denn vor lauter Tätigkeit gar nichts geschieht oder vielleicht gar das Widerwärtige.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지금의 도구와 절차가 처음의 목적을 돕고 있는가?
### 170. 힘을 알고 알맞게 쓰기
> 자기 힘을 알고 그것을 절도와 분별력으로 사용하는 영리하고 활동적인 사람만이 세상일에서 멀리 나아간다.
**독일어 원문**
> Nur klug-tätige Menschen, die ihre Kräfte kennen und sie mit Maß und Gescheitigkeit benutzen, werden es im Weltwesen weit bringen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 할 수 있는 일을 고르는 능력도 실행의 능력이다.
### 171. 다한 뒤에도 남는 빚
> 다한 의무도 여전히 빚처럼 느껴진다. 우리가 스스로에게 완전히 충분했던 적은 없기 때문이다.
**독일어 원문**
> Erfüllte Pflicht empfindet sich immer noch als Schuld, weil man sich nie ganz genuggetan.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 책임감이 끝없는 자기 비난으로 바뀌고 있지는 않은가?
### 172. 닿을 수 있는 것부터
> 관찰할 때에도 행동할 때에도 접근할 수 있는 것과 없는 것을 구분해야 한다. 그렇지 않으면 삶에서도 지식에서도 많은 것을 이루기 어렵다.
**독일어 원문**
> Im Betrachten wie im Handeln ist das Zugängliche von dem Unzugänglichen zu unterscheiden; ohne dies läßt sich im Leben wie im Wissen wenig leisten.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지금 바꿀 수 있는 범위는 어디까지인가?
### 173. 새 기초를 세울 권리
> 오래된 기초는 존중해야 한다. 하지만 어딘가에서 다시 처음부터 기초를 놓을 권리까지 포기해서는 안 된다.
**독일어 원문**
> Altes Fundament ehrt man, darf aber das Recht nicht aufgeben, irgendwo wieder einmal von vorn zu gründen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 보존할 것과 다시 시작할 것을 나누어 보자.
### 174. 아는 것만으로는 부족하다
> 아는 것으로는 충분하지 않다. 적용해야 한다. 원하는 것으로는 충분하지 않다. 행동해야 한다.
**독일어 원문**
> Es ist nicht genug zu wissen, man muß auch anwenden; es ist nicht genug zu wollen, man muß auch tun.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 이미 아는 일 가운데 오늘 시작할 것은 무엇인가?
### 175. 하나의 일을 붙들기
> 이제 어떤 기예나 직업에도 전념하지 않는 사람은 곤란해질 것이다. 빠르게 돌아가는 세상에서 지식만으로는 더 나아가지 못한다. 모든 것을 알아보려 하다가 자신을 잃는다.
**독일어 원문**
> Wer sich von nun an nicht auf eine Kunst oder Handwerk legt, der wird übel dran sein. Das Wissen fördert nicht mehr bei dem schnellen Umtriebe der Welt; bis man von allem Notiz genommen hat, verliert man sich selbst.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 넓게 아는 일 곁에 깊게 해내는 일도 있는가?
### 176. 꾸준함이 만드는 성품
> 크고 작은 일에서 성품이란, 사람이 스스로 할 수 있다고 느끼는 것에 지속적인 일관성을 주는 일이다.
**독일어 원문**
> Charakter im großen und kleinen ist, daß der Mensch demjenigen eine stete Folge gibt, dessen er sich fähig fühlt.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 한 번의 결심보다 반복되는 행동이 나를 설명한다.
### 177. 평가와 영향
> 그들은 판단을 막을 수는 있어도, 영향을 가로막지는 못한다.
**독일어 원문**
> Das Urteil können sie verwehren, aber die Wirkung nicht hindern.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 당장의 인정 밖에서도 내 일이 남기는 효과를 살펴보자.
### 178. 무너뜨리는 말, 짓는 말
> 파괴할 때는 모든 거짓 논거가 통한다. 그러나 세울 때는 전혀 그렇지 않다. 참되지 않은 것은 무언가를 세우지 못한다.
**독일어 원문**
> Beim Zerstören gelten alle falschen Argumente, beim Aufbauen keineswegs. Was nicht wahr ist, baut nicht.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 비판 다음에 실제로 세울 수 있는 대안을 갖고 있는가?
### 179. 어떻게 할지 배우는 시간
> 무엇을 어떻게 해야 하는지 조금이라도 알기까지, 얼마나 오랜 세월 행동해야 하는가!
**독일어 원문**
> Wie viele Jahre muß man nicht tun, um nur einigermaßen zu wissen, was und wie es zu tun sei!
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 숙련이 늦게 오는 것을 조급함만으로 평가하고 있지는 않은가?
### 180. 기초 없는 분주함
> 기초 없는 무제한의 활동보다 더 두려운 광경은 없다. 실제 일에 바탕을 두고, 스스로 그 바탕을 마련할 줄 아는 사람들은 행복하다! 하지만 그러려면 아주 특별한 이중의 재능이 필요하다.
**독일어 원문**
> Es ist nichts furchtbarer anzuschauen als grenzenlose Tätigkeit ohne Fundament. Glücklich diejenigen, die im Praktischen gegründet sind und sich zu gründen wissen! Hiezu bedarf's aber einer ganz eigenen Doppelgabe.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 기초를 만드는 일과 실행하는 일에 함께 힘을 쓰고 있는가?
### 181. 첫 단춧구멍
> 첫 단춧구멍을 놓친 사람은 단추를 끝까지 제대로 잠그지 못한다.
**독일어 원문**
> Wer das erste Knopfloch verfehlt, kommt mit dem Zuknöpfen nicht zu Rande.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 계속 어긋난다면 처음의 연결부터 돌아보자.
### 182. 지금 해야 할 만큼
> 행동하려 하고 행동해야 하는 사람은 그 순간에 마땅한 것만 생각하면 된다. 그러면 복잡하게 늘어놓지 않고도 나아간다.
**독일어 원문**
> Wer tätig sein will und muß, hat nur das Gehörige des Augenblicks zu bedenken, und so kommt er ohne Weitläufigkeit durch.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 너무 큰 계획 때문에 눈앞의 일을 미루고 있지는 않은가?
### 183. 도약과 끈기
> 현실적인 사람들은 말한다. 이루어지지 않는 것은 요구되지 않는다. 이상적인 사람들은 말한다. 요구되는 것을 곧바로 이룰 수는 없다. 이상에서는 도약이, 현실에서는 끈기가 중요하다.
**독일어 원문**
> Die Realen: Was nicht geleistet wird, wird nicht verlangt.
> Die Idealen: Was verlangt wird, ist nicht gleich zu leisten.
> Im Idealen kommt alles auf die élans, im Realen auf die Beharrlichkeit an.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 새로운 방향과 꾸준한 실행 중 어느 쪽이 지금 필요한가?
### 184. 내버려 두거나 더 낫게 만들거나
> 어떤 일이 마음에 들지 않으면 나는 그것을 그대로 두거나 더 낫게 만든다.
**독일어 원문**
> Wenn mir eine Sache mißfällt, so laß ich sie liegen oder mache sie besser.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 불평을 멈추고 고칠 수 있는 한 가지를 찾아보자.
### 185. 이제 행동을 보고 싶다
> 말은 충분히 주고받았다. 이제 마침내 행동도 보여 다오! 너희가 찬사를 다듬고 있는 동안에도 유익한 일 하나는 일어날 수 있다.
**독일어 원문**
> Der Worte sind genug gewechselt,
> Laßt mich auch endlich Taten sehn!
> Indes ihr Komplimente drechselt,
> Kann etwas Nützliches geschehn.
화자·문맥: 극장장(「무대 위의 서막」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Vorspiel auf dem Theater · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 10-16.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Vorspiel+auf+dem+Theater) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 준비와 대화가 실행을 끝없이 대신하고 있지는 않은가?
### 186. 의욕도 힘도 시간도 있는데
> 왜 모든 것이 이렇게 수수께끼인가? 여기에는 의욕이 있고 힘도 있다. 의욕은 원하고 힘은 준비되어 있다. 그 곁에는 아름답고 긴 시간도 있다. 보라, 좋은 세상이 어디서 함께 이어져 있는지! 또 어디서 갈라지는지!
**독일어 원문**
> Warum ist alles so rätselhaft?
> Hier ist das Wollen, hier ist die Kraft;
> Das Wollen will, die Kraft ist bereit,
> Und daneben die schöne lange Zeit.
> So seht doch hin, wo die gute Welt
> Zusammenhält!
> Seht hin, wo sie auseinanderfällt!
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Problem · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 474.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Problem) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 능력의 부족 말고 연결의 부족이 일을 막고 있지는 않은가?
### 187. 삶이 행동이 되기를
> 산에서 언덕으로, 골짜기를 따라 내려가면, 날개 소리처럼 울리고 노래처럼 움직인다. 거침없는 충동을 따라 기쁨과 조언이 온다. 너의 노력이 사랑 속에 있기를, 너의 삶이 행동이 되기를!
**독일어 원문**
> Von dem Berge zu den Hügeln,
> Niederab das Tal entlang,
> Da erklingt es wie von Flügeln,
> Da bewegt sich's wie Gesang;
> Und dem unbedingten Triebe
> Folget Freude, folget Rat;
> Und dein Streben, sei's in Liebe,
> Und dein Leben sei die Tat!
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Lyrisches/Wanderlied · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 521-523.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Lyrisches/Wanderlied) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 좋은 마음이 일상에서 어떤 행동으로 나타나는가?
### 188. 멈추지도 앞질러 가지도 않기
> 너는 이것을 보고 때로는 머물러야 한다. 그래도 늘 네가 원하는 것을 실행해야 한다! 멈춰 서서는 안 되고, 앞질러 서둘러서도 안 된다. 시간은 제 속도로 간다.
**독일어 원문**
> Das mußt du sehn und unterweilen
> Doch immer, was du willst, vollziehn!
> Nicht stocken darfst du, vor nicht eilen;
> Die Zeit, sie geht gemessen hin.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Parabolisch [1]/Wenn du am breiten Flusse wohnst ... · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 601-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Parabolisch+%5B1%5D/Wenn+du+am+breiten+Flusse+wohnst+...) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 속도보다 방향과 리듬을 조정할 때가 아닐까?
### 189. 한계 안의 자유
> 모든 배움도 이와 같다. 매이지 않은 정신은 완성의 맑은 높이에 이르려 헛되이 애쓸 것이다. 큰 것을 원하는 사람은 힘을 모아야 한다. 제한 속에서야 대가가 드러나며, 오직 법칙이 우리에게 자유를 줄 수 있다.
**독일어 원문**
> So ist's mit aller Bildung auch beschaffen:
> Vergebens werden ungebundne Geister
> Nach der Vollendung reiner Höhe streben.
> Wer Großes will, muß sich zusammenraffen;
> In der Beschränkung zeigt sich erst der Meister,
> Und das Gesetz nur kann uns Freiheit geben.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/(Gedichte. Nachlese)/Natur und Kunst, sie scheinen sich zu fliehen ... · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 2, Berlin 1960 ff, S. 89-90,121-122.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/%28Gedichte.+Nachlese%29/Natur+und+Kunst%2C+sie+scheinen+sich+zu+fliehen+...) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 선택한 제약이 내 능력을 더 깊게 만들 수 있을까?
### 190. 별의 리듬
> 별처럼, 서두르지 않되 쉬지도 않고, 각자는 자신의 짐을 중심으로 돌기를.
**독일어 원문**
> Wie das Gestirn,
> Ohne Hast,
> Aber ohne Rast,
> Drehe sich jeder
> Um die eigne Last.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 2 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 648-661.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+2) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지속 가능한 리듬은 남의 속도와 같을 필요가 없다.
## 제7장. 아름다움이 삶을 넓힐 때
### 191. 예술이라는 통로
> 예술만큼 확실하게 세상에서 벗어나는 길도 없고, 예술만큼 확실하게 세상과 이어지는 길도 없다.
**독일어 원문**
> Man weicht der Welt nicht sicherer aus als durch die Kunst, und man verknüpft sich nicht sicherer mit ihr als durch die Kunst.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+%C2%BBWahlverwandtschaften%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 한 작품이 나를 쉬게 하고 다시 사람들 곁으로 돌려보낸 적이 있는가?
### 192. 행복에도 슬픔에도
> 가장 큰 행복과 가장 큰 고통의 순간에도 우리는 예술가를 필요로 한다.
**독일어 원문**
> Selbst im Augenblick des höchsten Glücks und der höchsten Not bedürfen wir des Künstlers.
화자·문맥: 오틸리에의 일기(『친화력』의 등장인물)
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den »Wahlverwandtschaften« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 475-481.
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편집 메모: 『친화력』의 오틸리에 일기에 배치된 문장입니다. 소설 속 인물의 기록과 작가의 직접 발언을 구분했습니다.
오늘의 사유: 설명할 수 없는 감정을 대신 말해 준 작품을 떠올려 보자.
### 193. 작품 앞에서 자라는 나
> 조형 예술 작품이 처음에는 마음에 들지 않는 일이 내게 있었고 지금도 있다. 내가 그 작품을 감당할 만큼 자라지 못했기 때문이다. 그래도 그 가치를 예감하면 가까이 가려 한다. 그러면 기쁜 발견이 생긴다. 작품에서는 새로운 특성을, 나에게서는 새로운 능력을 알아차린다.
**독일어 원문**
> Es begegnete und geschieht mir noch, daß ein Werk bildender Kunst mir beim ersten Anblick mißfällt, weil ich ihm nicht gewachsen bin; ahnd ich aber ein Verdienst daran, so such ich ihm beizukommen, und dann fehlt es nicht an den erfreulichsten Entdeckungen: an den Dingen werd ich neue Eigenschaften und an mir neue Fähigkeiten gewahr.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
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오늘의 사유: 낯선 작품을 너무 빨리 평가하고 있지는 않은가?
### 194. 자연을 본다는 일
> 사람들은 말한다. “예술가여, 자연을 연구하라!” 하지만 평범한 것에서 고귀함을, 형체 없는 것에서 아름다움을 길어 올리는 일은 간단하지 않다.
**독일어 원문**
> Man sagt: »Studiere, Künstler, die Natur!« Es ist aber keine Kleinigkeit, aus dem Gemeinen das Edle, aus der Unform das Schöne zu entwickeln.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
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오늘의 사유: 잘 보는 눈은 어떤 연습을 통해 자라는가?
### 195. 서툰 애호가를 대하는 마음
> 젊은 애호가들의 성가신 열성을 호의로 견뎌야 한다. 그들은 나이가 들면 예술과 거장의 가장 진실한 존경자가 된다.
**독일어 원문**
> Die Zudringlichkeiten junger Dilettanten muß man mit Wohlwollen ertragen: sie werden im Alter die wahrsten Verehrer der Kunst und des Meisters.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 처음 배우는 사람의 서툶에 자리를 내어 줄 수 있을까?
### 196. 책에도 지나온 시간이 있다
> 책에도 자신이 겪은 일이 있다. 그것을 책에서 빼앗을 수는 없다.
**독일어 원문**
> Auch Bücher haben ihr Erlebtes, das ihnen nicht entzogen werden kann.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes erstes Heft. 1824 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 507-511.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+erstes+Heft.+1824) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 한 책의 문장 뒤에 어떤 시대와 독자의 시간이 쌓여 있을까?
### 197. 남아 있는 기록의 조각
> 일어난 일 가운데 기록된 것은 얼마나 적고, 기록된 것 가운데 살아남은 것은 얼마나 적은가! 문학은 처음부터 조각들로 이루어져 있다. 글로 쓰이고 끝내 남은 인간 정신의 기념물만 담고 있다.
**독일어 원문**
> Wie wenig von dem Geschehenen ist geschrieben worden, wie wenig von dem Geschriebenen gerettet! Die Literatur ist von Haus aus fragmentarisch, sie enthält nur Denkmale des menschlichen Geistes, insofern sie in Schriften verfaßt und zuletzt übriggeblieben sind.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes zweites Heft. 1825 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 511-516.
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오늘의 사유: 남은 기록을 전체 삶이라고 착각하고 있지는 않은가?
### 198. 각자의 월계관
> 역사가와 시인 중 누가 더 높은지 묻는 질문 자체를 해서는 안 된다. 달리기 선수와 권투 선수가 경쟁하지 않듯, 둘은 서로 경쟁하지 않는다. 각자 자기 월계관을 받아야 한다.
**독일어 원문**
> Die Frage, wer höher steht, der Historiker oder der Dichter, darf gar nicht aufgeworfen werden; sie konkurrieren nicht miteinander, so wenig als der Wettläufer und der Faustkämpfer. Jedem gebührt seine eigene Krone.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes zweites Heft. 1825 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 511-516.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+zweites+Heft.+1825) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 다른 능력을 하나의 순위로 줄 세우고 있지는 않은가?
### 199. 소재와 의미와 형식
> 소재는 누구나 눈앞에서 본다. 의미 있는 내용은 거기에 무언가를 더할 사람이 발견한다. 형식은 대부분의 사람에게 비밀이다.
**독일어 원문**
> Den Stoff sieht jedermann vor sich, den Gehalt findet nur der, der etwas dazuzutun hat, und die Form ist ein Geheimnis den meisten.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
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오늘의 사유: 같은 경험에서 어떤 새로운 의미를 길어 올릴 수 있을까?
### 200. 훌륭한 것이 주는 위축
> 훌륭한 것은 잠시 우리를 제약한다. 우리가 그것을 감당할 수준이 아니라고 느끼기 때문이다. 나중에 그것을 우리 교양에 받아들이고 정신과 마음의 힘으로 자기 것이 되게 할 때에야, 그것은 사랑스럽고 소중해진다.
**독일어 원문**
> Alles Vortreffliche beschränkt uns für einen Augenblick, indem wir uns demselben nicht gewachsen fühlen; nur insofern wir es nachher in unsere Kultur aufnehmen, es unsern Geist- und Gemütskräften aneignen, wird es uns lieb und wert.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 위축되는 만남을 배움의 기회로 바꿀 수 있을까?
### 201. 말할 수 없는 것을 말해 보기
> 예술은 말로 표현할 수 없는 것을 매개한다. 그래서 예술을 다시 말로 매개하려는 것은 어리석어 보인다. 하지만 그렇게 애쓰다 보면 이해에 여러 이득이 생기고, 그것은 실행하는 능력에도 다시 도움이 된다.
**독일어 원문**
> Die Kunst ist eine Vermittlerin des Unaussprechlichen; darum scheint es eine Torheit, sie wieder durch Worte vermitteln zu wollen. Doch indem wir uns dahin bemühen, findet sich für den Verstand so mancher Gewinn, der dem ausübenden Vermögen auch wieder zugute kommt.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Sechsten Bandes erstes Heft. 1827 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 529-532.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Sechsten+Bandes+erstes+Heft.+1827) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 완벽히 설명하지 못하더라도 작품에 대해 대화할 이유가 있다.
### 202. 역사가 일으키는 열정
> 역사에서 우리가 얻는 가장 좋은 것은 그것이 불러일으키는 열정이다.
**독일어 원문**
> Das Beste, was wir von der Geschichte haben, ist der Enthusiasmus, den sie erregt.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지난 사람들의 삶이 지금의 어떤 행동을 북돋우는가?
### 203. 개성이 개성을 깨운다
> 고유한 개성은 다른 고유한 개성을 불러일으킨다.
**독일어 원문**
> Eigentümlichkeit ruft Eigentümlichkeit hervor.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 좋은 만남은 나를 복제하게 하는가, 내 목소리를 찾게 하는가?
### 204. 예술과 학문의 세계
> 애국적인 예술도 애국적인 학문도 없다. 둘은 모든 높은 선과 마찬가지로 온 세계에 속한다. 과거에서 남아 알려진 것을 늘 살피면서, 함께 살아가는 모두의 자유로운 상호 작용을 통해서만 발전할 수 있다.
**독일어 원문**
> Es gibt keine patriotische Kunst und keine patriotische Wissenschaft. Beide gehören wie alles hohe Gute der ganzen Welt an und können nur durch allgemeine freie Wechselwirkung aller zugleich Lebenden in steter Rücksicht auf das, was uns vom Vergangenen übrig und bekannt ist, gefördert werden.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지식과 예술을 국경 안의 소유물로만 보고 있지는 않은가?
### 205. 농부에게도 주어진 시
> 시적 재능은 기사에게만큼이나 농부에게도 주어진다. 각자가 자기 처지를 붙들고 그에 걸맞은 품위로 다루느냐가 중요할 뿐이다.
**독일어 원문**
> Das poetische Talent ist dem Bauer so gut gegeben wie dem Ritter; es kommt nur darauf an, daß jeder seinen Zustand ergreife und ihn nach Würden behandle.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 일상에도 표현할 가치가 있는 경험이 있다.
### 206. 나만의 표현
> 표현의 고유함은 모든 예술의 시작이자 끝이다.
**독일어 원문**
> Eigentümlichkeit des Ausdrucks ist Anfang und Ende aller Kunst.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 잘 쓴 말보다 내가 실제로 보고 느낀 말을 찾아보자.
### 207. 사라지는 것이 남기는 비유
> 덧없는 모든 것은 하나의 비유일 뿐이다. 미치지 못하던 것은 여기서 이루어진다. 설명할 수 없는 것은 여기서 실현된다. 영원한 여성적인 것이 우리를 위로 이끈다.
**독일어 원문**
> Alles Vergängliche
> Ist nur ein Gleichnis;
> Das Unzulängliche,
> Hier wird's Ereignis;
> Das Unbeschreibliche,
> Hier ist's getan;
> Das Ewig-Weibliche
> Zieht uns hinan.
화자·문맥: 신비의 합창(「산골짜기」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie zweiter Teil/5. Akt/Bergschluchten · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 356-364.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+zweiter+Teil/5.+Akt/Bergschluchten) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 제2부 마지막의 「신비의 합창」입니다. ‘영원한 여성적인 것’은 결말의 사랑과 구원의 이미지에 놓인 표현입니다. 현실의 여성에게 특정한 역할을 요구하는 문장으로 일반화하지 않았습니다.
오늘의 사유: 다 설명되지 않는 마지막 장면 앞에서 어떤 의미를 읽는가?
### 208. 긴 예술, 짧은 삶
> 아, 하느님! 예술은 길고 우리의 삶은 짧다.
**독일어 원문**
> Ach Gott! die Kunst ist lang,
> Und kurz ist unser Leben.
화자·문맥: 바그너(「밤」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Nacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 20-32.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Nacht) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 바그너가 되풀이하는 말입니다. 여기의 Kunst는 예술만 아니라 배워 익히는 기예까지 아우릅니다.
오늘의 사유: 모든 것을 끝내지 못해도 오래 이어질 일에 참여할 수 있다.
### 209. 반짝임과 오래 남는 것
> 반짝이는 것은 그 순간을 위해 태어난다. 진짜인 것은 후세에도 사라지지 않고 남는다.
**독일어 원문**
> Was glänzt, ist für den Augenblick geboren,
> Das Echte bleibt der Nachwelt unverloren.
화자·문맥: 시인(「무대 위의 서막」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Vorspiel auf dem Theater · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 10-16.
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오늘의 사유: 지금 눈길을 끄는 것과 오래 돌아볼 것은 어떻게 다른가?
### 210. 한 일과 했어야 할 일
> 거장들의 작품을 보면 그들이 해낸 일이 보인다. 내 잡동사니들을 살펴보면 내가 했어야 할 일이 보인다.
**독일어 원문**
> Seh ich die Werke der Meister an,
> So seh ich das, was sie getan;
> Betracht ich meine Siebensachen,
> Seh ich, was ich hätt sollen machen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Demut · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 477.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Demut) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 비교의 괴로움을 다음 작업의 구체적인 배움으로 바꿀 수 있을까?
### 211. 떨면서도 표현하기
> 내 안의 창조력이 감각을 통해 울려 나오기를! 생기로 가득 찬 형상이 손끝에서 솟아나기를! 나는 떨기만 하고 더듬기만 한다. 그래도 그만둘 수 없다. 자연이여, 나는 너를 느끼고 안다. 그러니 너를 붙잡아 표현해야 한다.
**독일어 원문**
> Ach, daß die innre Schöpfungskraft
> Durch meinen Sinn erschölle!
> Daß eine Bildung voller Saft
> Aus meinen Fingern quölle!
> Ich zittre nur, ich stottre nur
> Und kann es doch nicht lassen;
> Ich fühl, ich kenne dich, Natur,
> Und so muß ich dich fassen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Kunst/Künstlers Abendlied · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 401-402.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Kunst/K%C3%BCnstlers+Abendlied) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 서툰 표현 안에서도 놓칠 수 없는 감각이 있는가?
### 212. 노래 속의 한 다발
> 내가 틀린 것, 애쓴 것, 겪은 고통, 살아온 것은 여기서 한 다발의 꽃일 뿐이다. 나이 듦도 젊음도, 잘못도 덕도 노래 속에서는 모두 잘 어울린다.
**독일어 원문**
> Was ich irrte, was ich strebte,
> Was ich litt und was ich lebte,
> Sind hier Blumen nur im Strauß;
> Und das Alter wie die Jugend,
> Und der Fehler wie die Tugend
> Nimmt sich gut in Liedern aus.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Lieder/An die Günstigen · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 13-14.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Lieder/An+die+G%C3%BCnstigen) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 잘못까지 포함한 경험을 어떤 표현으로 남길 수 있을까?
### 213. 잘하지 못했음을 아는 순간
> 예술가여, 내면이 굳으면 반갑지 않다. 흐릿한 선들의 꼬리도 우리에게는 몹시 불쾌하다. 하지만 네가 제대로 해내지 못했음을 알아채면, 참된 예술의 본성으로 가는 길은 이미 열려 있다.
**독일어 원문**
> Künstler, wird's im Innern steif,
> Das ist nicht erfreulich;
> Auch der vagen Züge Schweif
> Ist uns ganz abscheulich;
> Kommst du aber auf die Spur,
> Daß du's nicht getroffen,
> Zu der wahren Kunstnatur
> Steht der Pfad schon offen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Kunst [1]/Abwege · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 568.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Kunst+%5B1%5D/Abwege) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 잘못을 알아차리는 눈도 실력의 일부다.
### 214. 먼저 눈앞에 두고 말하기
> 자연과 예술을 말하려면 둘을 늘 눈앞에 두어라. 현존과 호의가 없는 말이 무슨 소용인가! 사랑을 말하기 전에 먼저 마음속에 그것을 살아 있게 하라. 다정한 얼굴의 빛이 너에게 불을 주게 하라.
**독일어 원문**
> Sprichst du von Natur und Kunst,
> Habe beide stets vor Augen:
> Denn was will die Rede taugen
> Ohne Gegenwart und Gunst!
> Eh du von der Liebe sprichst,
> Laß sie erst im Herzen leben,
> Eines holden Angesichts
> Phosphorglanz dir Feuer geben.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch [1]/Grundbedingung · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 586-587.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch+%5B1%5D/Grundbedingung) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 말의 대상과 실제로 만나지 않은 채 설명만 하고 있는가?
### 215. 계속 새로워지는 이유
> “어떻게 너는 계속 새로워지는가?” 너도 늘 큰 것에서 기쁨을 찾으면 그렇게 할 수 있다. 큰 것은 신선하게 남아 따뜻하게 하고 생기를 준다. 사소함 속에서 사소한 사람은 떨며 추워한다.
**독일어 원문**
> »Sprich, wie du dich immer und immer erneust?«
> Kannst's auch, wenn du immer am Großen dich freust.
> Das Große bleibt frisch, erwärmend, belebend;
> Im Kleinlichen fröstelt der Kleinliche bebend.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch [1]/Panazee · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 591-592.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch+%5B1%5D/Panazee) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 나를 다시 생기 있게 하는 작품과 질문은 무엇인가?
### 216. 해변에 남는 시의 진주
> “열정의 물결은 굴복하지 않는 단단한 땅을 헛되이 두드린다.” 그래도 그 물결은 시의 진주를 해변에 던진다. 그것만으로도 삶의 소득이다.
**독일어 원문**
> »Die Flut der Leidenschaft, sie stürmt vergebens
> Ans unbezwungne feste Land.«
> Sie wirft poetische Perlen an den Strand,
> Und das ist schon Gewinn des Lebens.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/West-östlicher Divan/Buch der Sprüche/[Die Flut der Leidenschaft, sie stürmt vergebens] · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 3, Berlin 1960 ff, S. 77.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/West-%C3%B6stlicher+Divan/Buch+der+Spr%C3%BCche/%5BDie+Flut+der+Leidenschaft%2C+sie+st%C3%BCrmt+vergebens%5D) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 이루지 못한 열정에서 어떤 표현과 배움을 건질 수 있을까?
## 제8장. 자연을 바라보는 눈
### 217. 작은 것의 그림자
> 가장 가느다란 머리카락도 그림자를 드리운다.
**독일어 원문**
> Das kleinste Haar wirft seinen Schatten.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 작은 행동이 남기는 흔적은 얼마나 멀리 갈까?
### 218. 나를 위해 자라는 밀
> 방앗간 주인은 자기 방앗간을 돌리기 위해서만 밀이 자란다고 생각한다.
**독일어 원문**
> Der Müller denkt, es wachse kein Weizen, als damit seine Mühle gehe.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 세상을 내 쓸모만으로 설명하고 있지는 않은가?
### 219. 진주 하나로 전체를 말할 수 없다
> 현상 하나, 실험 하나는 아무것도 증명하지 못한다. 그것은 큰 사슬의 한 고리이며 연결 속에서야 의미가 있다. 진주 목걸이를 가린 채 가장 아름다운 진주 하나만 보여 주며 나머지도 모두 그렇다고 믿으라 한다면, 누가 쉽게 그 거래에 응하겠는가?
**독일어 원문**
> Ein Phänomen, ein Versuch kann nichts beweisen; es ist das Glied einer großen Kette, das erst im Zusammenhange gilt. Wer eine Perlenschnur verdecken und nur die schönste einzelne vorzeigen wollte, verlangend, wir sollten ihm glauben, die übrigen seien alle so: schwerlich würde sich jemand auf den Handel einlassen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 고립된 한 사례만으로 전체를 입증하려는 태도에 대한 비유입니다. 실험의 설계·반복·증거의 연결을 함께 생각해 보실 수 있습니다.
오늘의 사유: 마음에 드는 사례 하나가 전체의 증거를 대신하고 있지는 않은가?
### 220. 익숙해진 무지개
> 십오 분 동안 떠 있는 무지개는 더 이상 바라보지 않게 된다.
**독일어 원문**
> Einen Regenbogen, der eine Viertelstunde steht, sieht man nicht mehr an.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 익숙하다는 이유로 아름다움을 놓치고 있지는 않은가?
### 221. 인간의 눈이라는 한계
> 인간은 자신이 얼마나 인간의 모습을 기준으로 생각하는지 결코 깨닫지 못한다.
**독일어 원문**
> Der Mensch begreift niemals, wie anthropomorphisch er ist.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 자연을 설명하면서 사람의 의도와 감정을 덧붙이고 있지는 않은가?
### 222. 모른다고 기적은 아니다
> 비밀이라고 해서 곧 기적인 것은 아니다.
**독일어 원문**
> Geheimnisse sind noch keine Wunder.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 아직 설명하지 못한 일과 설명할 수 없는 일을 구분해 보자.
### 223. 낮과 밤을 함께 보기
> 세상을 어떤 방식으로 알아 가든, 세상에는 늘 낮의 면과 밤의 면이 남아 있을 것이다.
**독일어 원문**
> Wir mögen die Welt kennenlernen, wie wir wollen, sie wird immer eine Tag- und eine Nachtseite behalten.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 밝은 설명만으로 삶의 복잡함을 다 담을 수 있을까?
### 224. 자연 앞에서의 여유
> 자연은 스스로에게 아주 많은 자유를 남겨 두었다. 그래서 우리는 지식과 학문으로 자연에 온전히 다가가거나 궁지로 몰아넣을 수 없다.
**독일어 원문**
> Die Natur hat sich so viel Freiheit vorbehalten, daß wir mit Wissen und Wissenschaft ihr nicht durchgängig beikommen oder sie in die Enge treiben können.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den Heften »Zur Naturwissenschaft« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 538-545.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+Heften+%C2%BBZur+Naturwissenschaft%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 알아낸 것의 크기만큼 모르는 범위도 인정할 수 있을까?
### 225. 아직 알 수 없는 것을 향해
> 인간은 이해할 수 없는 것도 이해할 수 있다는 믿음을 지켜야 한다. 그렇지 않으면 탐구하지 않을 것이다.
**독일어 원문**
> Der Mensch muß bei dem Glauben verharren, daß das Unbegreifliche begreiflich sei; er würde sonst nicht forschen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 성급한 답 대신 오래 붙들 질문이 있는가?
### 226. 확실함과 불확실함
> 자연을 연구할 때 내 원칙은 확실한 것을 붙들고, 불확실한 것을 유심히 살피는 것이다.
**독일어 원문**
> Meine Maxime bei der Naturforschung ist, das Gewisse festzuhalten und dem Ungewissen aufzupassen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 확인된 것과 아직 검토 중인 것을 따로 적어 보자.
### 227. 반박을 기다리는 가설
> 나는 마치 장난스럽게 내놓고 진지한 자연이 반박해 주기를 기다리는 가설을 허용할 만한 가설이라고 부른다.
**독일어 원문**
> Läßliche Hypothese nenn ich eine solche, die man gleichsam schalkhaft aufstellt, um sich von der ernsthaften Natur widerlegen zu lassen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 좋은 가설은 틀릴 가능성을 숨기지 않는다.
### 228. 답이 나와도 남는 환상
> 생각하는 인간에게는 이상한 성질이 있다. 해결되지 않은 문제 자리에 환상의 그림을 지어 넣기를 좋아한다. 그리고 문제가 풀리고 진실이 드러나도 그 그림을 떨쳐 내지 못한다.
**독일어 원문**
> Der denkende Mensch hat die wunderliche Eigenschaft, daß er an die Stelle, wo das unaufgelöste Problem liegt, gerne ein Phantasiebild hinfabelt, das er nicht loswerden kann, wenn das Problem auch aufgelöst und die Wahrheit am Tage ist.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 설명보다 먼저 마음에 든 이야기를 붙들고 있지는 않은가?
### 229. 대상의 말인가, 나의 말인가
> 자연을 크고 작은 규모에서 살피며 나는 끊임없이 물었다. “여기서 말하고 있는 것은 대상인가, 아니면 너 자신인가?”
**독일어 원문**
> Bei Betrachtung der Natur im großen wie im kleinen hab ich unausgesetzt die Frage gestellt: »Ist es der Gegenstand oder bist du es, der sich hier ausspricht?«
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 관찰한 사실에 내 기대가 덧칠되어 있지는 않은가?
### 230. 탐구를 금지하는 편견
> 가장 해로운 편견은 자연을 연구하는 어떤 방식에 금지령을 내릴 수 있다는 생각이다.
**독일어 원문**
> Das schädlichste Vorurteil ist, daß irgend eine Art Naturuntersuchung mit dem Bann belegt werden könne.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 탐구 방식에 대한 선입견을 비판한 기록입니다. 구체적인 연구의 근거와 책임까지 면제한다는 뜻으로 옮기지는 않았습니다.
오늘의 사유: 낯선 질문을 반박하기 전에 조사할 기회를 주고 있는가?
### 231. 세상을 바라보는 눈
> 보도록 태어나고, 바라보도록 맡겨져, 탑에 몸을 바친 나에게 세상은 아름답다. 멀리도 바라보고 가까이도 본다. 달과 별, 숲과 노루를 본다. 그 모든 것에서 영원한 아름다움을 본다. 그것들이 마음에 들듯 나 자신도 마음에 든다. 행복한 눈이여, 무엇을 보았든, 어떤 것이었든, 그래도 참 아름다웠다!
**독일어 원문**
> Zum Sehen geboren,
> Zum Schauen bestellt,
> Dem Turme geschworen,
> Gefällt mir die Welt.
> Ich blick' in die Ferne,
> Ich seh' in der Näh'
> Den Mond und die Sterne,
> Den Wald und das Reh.
> So seh' ich in allen
> Die ewige Zier,
> Und wie mir's gefallen,
> Gefall' ich auch mir.
> Ihr glücklichen Augen,
> Was je ihr gesehn,
> Es sei wie es wolle,
> Es war doch so schön!
화자·문맥: 탑지기 린케우스(제5막 「깊은 밤」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie zweiter Teil/5. Akt/Tiefe Nacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 340-343.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+zweiter+Teil/5.+Akt/Tiefe+Nacht) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 린케우스의 노래 다음에는 필레몬과 바우키스의 집에서 일어난 화재와 참상이 보고됩니다. 노래의 아름다움과 뒤이어 드러나는 폭력의 충돌을 지우지 않았습니다.
오늘의 사유: 아름다운 장면 곁에 보이지 않은 고통도 있음을 함께 기억하자.
### 232. 마법 없이 자연 앞에 서기
> 내 길에서 마법을 걷어 낼 수 있다면, 주문들을 완전히 잊을 수 있다면, 자연이여, 나는 네 앞에 홀로 한 사람으로 설 것이다. 그러면 인간으로 살아갈 수고도 보람이 있을 것이다.
**독일어 원문**
> Könnt' ich Magie von meinem Pfad entfernen,
> Die Zaubersprüche ganz und gar verlernen,
> Stünd' ich, Natur, vor dir ein Mann allein,
> Da wär's der Mühe wert, ein Mensch zu sein.
화자·문맥: 파우스트(제5막 「한밤중」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie zweiter Teil/5. Akt/Mitternacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 343-346.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+zweiter+Teil/5.+Akt/Mitternacht) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 파우스트가 마법에 기대어 살아온 길을 되돌아보는 장면입니다. 현실과 직접 마주하고 싶은 바람과 그에게 남은 한계가 함께 있습니다.
오늘의 사유: 쉬운 기적 대신 현실을 직접 마주할 용기가 있는가?
### 233. 부분과 살아 있는 연결
> 살아 있는 것을 알아보고 묘사하려는 사람은 먼저 그 정신을 몰아내려 한다. 그러면 손에 부분들은 갖게 된다. 아쉽게도 정신의 연결만 빠져 있다!
**독일어 원문**
> Wer will was Lebendigs erkennen und beschreiben,
> Sucht erst den Geist heraus zu treiben,
> Dann hat er die Teile in seiner Hand,
> Fehlt leider! nur das geistige Band.
화자·문맥: 메피스토펠레스(「서재」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Studierzimmer [1] · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 52-67.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Studierzimmer+%5B1%5D) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 메피스토펠레스가 학생에게 하는 풍자적 말입니다. 부분을 모으고도 살아 있는 연결을 잃는 태도를 꼬집으며, 현대의 분석적 연구 자체가 무용하다는 명제로 제시하지 않았습니다.
오늘의 사유: 부분을 분석한 뒤에는 그 사이의 관계도 돌아보아야 한다.
### 234. 얼음이 풀리는 골짜기
> 봄의 다정하고 생기를 주는 눈길에 강과 시내는 얼음에서 풀려난다. 골짜기에는 희망의 행복이 푸르러진다. 쇠약해진 늙은 겨울은 거친 산속으로 물러났다.
**독일어 원문**
> Vom Eise befreit sind Strom und Bäche
> Durch des Frühlings holden, belebenden Blick;
> Im Tale grünet Hoffnungsglück;
> Der alte Winter, in seiner Schwäche,
> Zog sich in rauhe Berge zurück.
화자·문맥: 파우스트(「성문 앞에서」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Vor dem Tor · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 32-42.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Vor+dem+Tor) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 삶에서도 작게 풀리기 시작한 곳을 찾아보자.
### 235. 봉우리 위의 고요
> 모든 봉우리 위에 고요가 있다. 모든 나무 꼭대기에서 너는 바람 한 점도 거의 느끼지 못한다. 숲의 작은 새들은 말이 없다. 조금만 기다려라. 곧 너도 쉬게 되리라.
**독일어 원문**
> Über allen Gipfeln
> Ist Ruh,
> In allen Wipfeln
> Spürest du
> Kaum einen Hauch;
> Die Vögelein schweigen im Walde.
> Warte nur, balde
> Ruhest du auch.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Lieder/Ein gleiches · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 68-69.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Lieder/Ein+gleiches) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 「방랑자의 밤 노래」 계열의 「또 하나의 노래」입니다. 휴식과 죽음을 함께 떠올리게 하는 여운을 번역에서도 남겼습니다.
오늘의 사유: 잠시 멈추는 고요와 삶의 유한함이 한 장면에서 만난다.
### 236. 꺾지 않고 옮겨 심기
> 나는 숲을 홀로 걸었다. 아무것도 찾지 않는 것이 내 뜻이었다. 그늘에서 작은 꽃 하나를 보았다. 별처럼 빛나고 작은 눈처럼 아름다웠다. 꺾으려 하자 꽃이 조용히 말했다. “시들도록 꺾어야 하나요?” 나는 작은 뿌리들을 모두 품어 파냈다. 예쁜 집의 정원으로 가져가 조용한 곳에 다시 심었다. 이제 계속 가지를 뻗고 꽃을 피운다.
**독일어 원문**
> Ich ging im Walde
> So für mich hin,
> Und nichts zu suchen,
> Das war mein Sinn.
> Im Schatten sah ich
> Ein Blümchen stehn,
> Wie Sterne leuchtend,
> Wie Äuglein schön.
> Ich wollt es brechen,
> Da sagt' es fein:
> »Soll ich zum Welken
> Gebrochen sein?«
> Ich grub's mit allen
> Den Würzlein aus,
> Zum Garten trug ich's
> Am hübschen Haus.
> Und pflanzt es wieder
> Am stillen Ort;
> Nun zweigt es immer
> Und blüht so fort.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Lieder/Gefunden · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 22-23.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Lieder/Gefunden) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 좋아한다는 마음이 대상의 삶까지 배려하고 있는가?
### 237. 장미라면 꽃필 것이다
> 누가 모든 것을 곧바로 밝혀내려 하는가! 눈이 녹으면 알게 될 것이다. 여기서는 더 애써도 소용없다. 장미라면, 그래, 꽃이 피리라.
**독일어 원문**
> Wer will denn alles gleich ergründen!
> Sobald der Schnee schmilzt, wird sich's finden.
> Hier hilft nun weiter kein Bemühn!
> Sind's Rosen, nun, sie werden blühn.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Kommt Zeit, kommt Rat · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 483-485.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Kommt+Zeit%2C+kommt+Rat) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 기다려야 보이는 것에 시간을 줄 수 있을까?
### 238. 달라지며 이어지는 세계
> 영원히 하나인 것이 여러 모습으로 나타난다. 큰 것은 작고 작은 것은 크며, 모든 것은 저마다의 방식에 따른다. 늘 변하면서 자신을 지키고, 가깝고 멀고 또 멀고 가깝다. 그렇게 모습을 만들고 바꾼다. 나는 경이로워하기 위해 여기 있다.
**독일어 원문**
> Und es ist das ewig Eine,
> Das sich vielfach offenbart;
> Klein das Große, groß das Kleine,
> Alles nach der eignen Art.
> Immer wechselnd, fest sich haltend,
> Nah und fern und fern und nah;
> So gestaltend, umgestaltend –
> Zum Erstaunen bin ich da.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Gott und Welt/Parabase · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 542-543.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Gott+und+Welt/Parabase) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 자연의 통일과 변화를 노래하는 시적 표현입니다. 현대 물리학의 실험 결과나 특정 이론을 진술하는 문장이 아닙니다.
오늘의 사유: 변화 속에서도 이어지는 것을 보는 눈을 길러 보자.
### 239. 나누고 다시 연결하기
> 무한 속에서 자신을 찾으려면 구분한 뒤 연결해야 한다. 그래서 날개 달린 내 노래는 구름들을 구분한 사람에게 감사한다.
**독일어 원문**
> Dich im Unendlichen zu finden,
> Mußt unterscheiden und dann verbinden;
> Drum danket mein beflügelt Lied
> Dem Manne, der Wolken unterschied.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Gott und Welt/Atmosphäre · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 551.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Gott+und+Welt/Atmosph%C3%A4re) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 구름을 분류한 사람은 루크 하워드(Luke Howard)를 가리킵니다. 관찰과 분류에 대한 감사의 시입니다.
오늘의 사유: 분류한 뒤 관계를 잇는 단계까지 가고 있는가?
### 240. 거미에게도 주어진 날들
> 거미 한 마리를 죽였을 때, 그렇게 해야 했는지 생각했다. 신은 그에게도 나처럼 이 날들의 한 몫을 주려 하지 않았던가!
**독일어 원문**
> Als ich einmal eine Spinne erschlagen,
> Dacht ich, ob ich das wohl gesollt?
> Hat Gott ihr doch wie mir gewollt
> Einen Anteil an diesen Tagen!
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/West-östlicher Divan/Buch der Sprüche/[Als ich einmal eine Spinne erschlagen] · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 3, Berlin 1960 ff, S. 73-74.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/West-%C3%B6stlicher+Divan/Buch+der+Spr%C3%BCche/%5BAls+ich+einmal+eine+Spinne+erschlagen%5D) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 작은 생명의 자리를 너무 쉽게 지우고 있지는 않은가?
## 제9장. 흔들려도 길을 이어 가기
### 241. 다른 길에서 얻은 것
> 바라던 것과 영원히 멀어졌다고 느낄 때에도, 우리는 이미 길 위에서 다른 소망스러운 것을 찾은 경우가 많다. 우리에게 어울리고, 어쩌면 그것으로 만족하도록 태어난 듯한 무언가를.
**독일어 원문**
> Und doch sehr oft, wenn wir uns von dem Beabsichtigten für ewig getrennt sehen, haben wir schon auf unserm Wege irgendein anderes Wünschenswerte gefunden, etwas uns Gemäßes, mit dem uns zu begnügen wir eigentlich geboren sind.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Zweiten Bandes drittes Heft. 1820 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 489-490.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Zweiten+Bandes+drittes+Heft.+1820) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 잃은 목표 곁에서 새로 얻은 것은 무엇인가?
### 242. 오류를 끝까지 데려가지 않기
> 젊을 때의 오류는 꽤 괜찮다. 다만 그것을 늙을 때까지 끌고 가지는 말아야 한다.
**독일어 원문**
> Der Irrtum ist recht gut, solange wir jung sind; man muß ihn nur nicht mit ins Alter schleppen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 언제부터 고치지 않고 지키기만 한 생각이 있는가?
### 243. 남아 있는 힘
> 누구에게나 자신이 확신하는 것을 실행할 힘은 아직 그만큼 남아 있다.
**독일어 원문**
> Es bleibt einem jeden immer noch so viel Kraft, das auszuführen, wovon er überzeugt ist.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 모든 일을 해낼 힘보다 지금 한 걸음을 내딛을 힘을 찾아보자.
### 244. 뒤늦게 보이는 것
> 미리 살피는 일은 단순하고, 일이 끝난 뒤에 돌아보는 일은 복잡하다.
**독일어 원문**
> Die Vorsicht ist einfach, die Hinterdreinsicht vielfach.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 돌이킬 수 있기 전에 점검할 한 가지는 무엇인가?
### 245. 어려운 처지의 시험
> 누구에게도 어지러운 생활 조건을 바라서는 안 된다. 하지만 우연히 그 안에 놓인 사람에게 그것은 성품과 인간이 해낼 수 있는 가장 단호한 일을 시험하는 돌이 된다.
**독일어 원문**
> Unreine Lebensverhältnisse soll man niemand wünschen; sie sind aber für den, der zufällig hineingerät, Prüfsteine des Charakters und des Entschiedensten, was der Mensch vermag.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 시련을 미화하지 않으면서 그 속의 선택을 존중할 수 있을까?
### 246. 비판 속에서도 해내기
> 비판에서 자신을 보호하거나 그것에 맞서 방어할 길은 없다. 비판을 거슬러 행동해야 한다. 그러면 비판도 차츰 그 일을 받아들인다.
**독일어 원문**
> Gegen die Kritik kann man sich weder schützen noch wehren; man muß ihr zum Trutz handeln, und das läßt sie sich nach und nach gefallen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 모든 평가가 끝나기를 기다리느라 일을 미루고 있지는 않은가?
### 247. 누구도 면제되지 않는 삶
> 높은 사람이든 낮은 사람이든 마찬가지다. 인간으로서 치러야 하는 일은 언제나 감당해야 한다.
**독일어 원문**
> Es ist ganz einerlei, vornehm oder gering sein: das Menschliche muß man immer ausbaden.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 남의 겉모습만 보고 그 사람의 어려움이 없다고 여기는가?
### 248. 지치면서도 이어 가는 사람
> 우리가 애쓰고 하는 모든 일은 우리를 지치게 한다. 그래도 지치지 않는 사람은 복되다!
**독일어 원문**
> Alles, was wir treiben und tun, ist ein Abmüden; wohl dem, der nicht müde wird!
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 회복할 시간을 마련하는 것도 이어 가는 힘의 일부다.
### 249. 오류를 버리는 비용
> 자기 오류에서 벗어나려면 비싼 값을 치러야 한다. 그래도 벗어났다면 운이 좋다고 해야 한다.
**독일어 원문**
> Man muß seine Irrtümer teuer bezahlen, wenn man sie loswerden will, und dann hat man noch von Glück zu sagen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 이미 치른 비용 때문에 더 큰 오류를 붙들고 있지는 않은가?
### 250. 바라던 일이 이루어질 때
> 이루어질 가능성이 아무리 높아도 의심은 남는다. 그래서 희망하던 것이 현실이 될 때에는 언제나 놀랍다.
**독일어 원문**
> Die größte Wahrscheinlichkeit der Erfüllung läßt noch einen Zweifel zu; daher ist das Gehoffte, wenn es in die Wirklichkeit eintritt, jederzeit überraschend.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 익숙한 성취에도 기뻐할 자리를 남겨 두자.
### 251. 시대의 오류에 맞설 때
> 시대의 오류와 타협하기는 어렵다. 맞서면 혼자 서게 된다. 거기에 사로잡히면 명예도 기쁨도 얻지 못한다.
**독일어 원문**
> Mit den Irrtümern der Zeit ist schwer sich abzufinden: widerstrebt man ihnen, so steht man allein; läßt man sich davon befangen, so hat man auch weder Ehre noch Freude davon.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den Heften »Zur Naturwissenschaft« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 538-545.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+Heften+%C2%BBZur+Naturwissenschaft%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 다수가 믿는다는 것 말고 내 판단을 지탱하는 근거는 무엇인가?
### 252. 커지는 시험
> 세월이 지날수록 시험도 커진다.
**독일어 원문**
> Mit den Jahren steigern sich die Prüfungen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 살아온 시간이 모든 어려움을 없애 주지는 않는다.
### 253. 찾지 않는 곳의 어려움
> 가장 큰 어려움은 우리가 그것을 찾지 않는 곳에 있다.
**독일어 원문**
> Die größten Schwierigkeiten liegen da, wo wir sie nicht suchen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「마카리에의 기록」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Aus Makariens Archiv · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 573-602.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Aus+Makariens+Archiv) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 당연하다고 넘어간 전제를 한 번 점검해 보자.
### 254. 처지를 빛나게 하는 두 길
> 해내거나 견딤으로써 더 고귀하게 만들 수 없는 처지는 없다.
**독일어 원문**
> Es gibt keine Lage, die man nicht veredlen könnte durch Leisten oder Dulden.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 할 수 있는 일이 실행인지 버팀인지 살펴보자.
### 255. 인내가 태어나는 자리
> 믿음과 사랑과 희망은 조용히 함께하던 어느 시간, 자기 본성에서 무언가를 빚고 싶은 충동을 느꼈다. 함께 애써 아름다운 형상을 만들었다. 더 높은 뜻의 판도라, 곧 인내였다.
**독일어 원문**
> Glaube, Liebe, Hoffnung fühlten einst in ruhiger, geselliger Stunde einen plastischen Trieb in ihrer Natur; sie befleißigten sich zusammen und schufen ein liebliches Gebild, eine Pandora im höhern Sinne: die Geduld.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 판도라는 그리스 신화의 인물입니다. 이 구절에서는 인내를 믿음·사랑·희망이 함께 빚은 아름다운 형상으로 바꾸어 그립니다.
오늘의 사유: 버티는 힘을 의지만으로 떠받치려 하고 있지는 않은가?
### 256. 나를 기다려 줄 사람
> 내가 나 자신에게 인내하지 않았다면, 누가 나에게 인내했겠는가?
**독일어 원문**
> Wer hätte mit mir Geduld haben sollen, wenn ich's nicht gehabt hätte?
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 자라는 속도를 나부터 견뎌 줄 수 있을까?
### 257. 따뜻함까지 두려워질 때
> 데인 아이는 불을 두려워한다. 자주 데인 노인은 몸을 데우는 일조차 두려워한다.
**독일어 원문**
> Ein gebranntes Kind scheut das Feuer, ein oft versengter Greis scheut, sich zu wärmen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지난 상처가 지금의 따뜻함까지 막고 있지는 않은가?
### 258. 노력과 구원
> 정신 세계의 고귀한 한 존재가 악에서 구해졌다. 언제나 애쓰며 노력하는 사람을 우리는 구원할 수 있다.
**독일어 원문**
> Gerettet ist das edle Glied
> Der Geisterwelt vom Bösen,
> Wer immer strebend sich bemüht,
> Den können wir erlösen.
화자·문맥: 천사들(「산골짜기」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie zweiter Teil/5. Akt/Bergschluchten · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 356-364.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+zweiter+Teil/5.+Akt/Bergschluchten) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 제2부의 결말에서 천사들이 부르는 노래입니다. 뒤이어 사랑과 은총의 역할도 나옵니다. 성과만 좋으면 구원된다는 공식을 뜻하지 않습니다.
오늘의 사유: 성취만으로 사람 전체의 가치를 재지 않을 수 있을까?
### 259. 완전함이 주어지지 않을 때
> 아, 사람에게는 완전한 것이 아무것도 주어지지 않는다는 것을 이제 느낀다.
**독일어 원문**
> O daß dem Menschen nichts Vollkommnes wird,
> Empfind' ich nun.
화자·문맥: 파우스트(「숲과 동굴」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Wald und Höhle · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 103-107.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Wald+und+H%C3%B6hle) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 불완전한 상태에서도 삶을 이어 갈 수 있을까?
### 260. 땅 위의 하루를 걷기
> 굳게 서서 이곳을 둘러보라. 유능한 사람에게 이 세상은 말이 없다 하지 않는다. 왜 영원 속을 헤매야 하는가! 알아보는 것은 붙잡을 수도 있다. 그렇게 땅 위의 하루를 걸어가라. 정령들이 소란을 피워도 자기 길을 가라. 나아가며 고통과 행복을 만나리라. 매 순간 만족하지 못하는 채로!
**독일어 원문**
> Er stehe fest und sehe hier sich um;
> Dem Tüchtigen ist diese Welt nicht stumm.
> Was braucht er in die Ewigkeit zu schweifen!
> Was er erkennt, läßt sich ergreifen.
> Er wandle so den Erdentag entlang;
> Wenn Geister spuken, geh' er seinen Gang,
> Im Weiterschreiten find' er Qual und Glück,
> Er, unbefriedigt jeden Augenblick!
화자·문맥: 파우스트(제5막 「한밤중」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie zweiter Teil/5. Akt/Mitternacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 343-346.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+zweiter+Teil/5.+Akt/Mitternacht) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 삶 밖의 완벽한 답을 기다리기보다 오늘의 길을 걸을 수 있을까?
### 261. 잃지 않은 것을 미리 슬퍼하기
> 근심은 마음 깊은 곳에 둥지를 튼다. 거기서 남모를 아픔을 만들고, 불안하게 움직이며 기쁨과 평안을 어지럽힌다. 늘 새 가면을 쓴다. 집과 땅, 아내와 아이로 나타나기도 하고, 불과 물, 칼과 독으로 나타나기도 한다. 닥치지 않은 모든 일 앞에서 떨고, 잃지도 않은 것을 늘 슬퍼해야 한다.
**독일어 원문**
> Die Sorge nistet gleich im tiefen Herzen,
> Dort wirket sie geheime Schmerzen,
> Unruhig wiegt sie sich und störet Lust und Ruh;
> Sie deckt sich stets mit neuen Masken zu,
> Sie mag als Haus und Hof, als Weib und Kind erscheinen,
> Als Feuer, Wasser, Dolch und Gift;
> Du bebst vor allem, was nicht trifft,
> Und was du nie verlierst, das mußt du stets beweinen.
화자·문맥: 파우스트(「밤」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Nacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 20-32.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Nacht) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 대비하는 마음과 아직 오지 않은 상실을 사는 마음은 다르다.
### 262. 세상에 나설 용기
> 나는 세상에 나설 용기를 느낀다. 이 땅의 고통과 행복을 짊어지고, 폭풍과 맞붙고, 배가 부서지는 소리 속에서도 겁먹지 않을 용기를.
**독일어 원문**
> Ich fühle Mut, mich in die Welt zu wagen,
> Der Erde Weh, der Erde Glück zu tragen,
> Mit Stürmen mich herumzuschlagen
> Und in des Schiffbruchs Knirschen nicht zu zagen.
화자·문맥: 파우스트(「밤」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Nacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 20-32.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Nacht) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 용기는 고통이 없다는 확신보다 함께 감당하겠다는 마음에 가깝다.
### 263. 다시 켜진 등불
> 아, 좁은 방에서 등불이 다시 다정하게 타오르면, 자신을 아는 가슴과 마음도 밝아진다. 이성이 다시 말하기 시작하고 희망도 다시 꽃핀다. 삶의 시내들, 아, 삶의 샘을 그리워하게 된다.
**독일어 원문**
> Ach, wenn in unsrer engen Zelle
> Die Lampe freundlich wieder brennt,
> Dann wird's in unserm Busen helle,
> Im Herzen, das sich selber kennt.
> Vernunft fängt wieder an zu sprechen,
> Und Hoffnung wieder an zu blühn,
> Man sehnt sich nach des Lebens Bächen,
> Ach! nach des Lebens Quelle hin.
화자·문맥: 파우스트(「서재」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Studierzimmer · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 42-52.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Studierzimmer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 나를 다시 생각하게 만드는 작은 회복의 조건은 무엇인가?
### 264. 비켜 가는 용기
> 운명에 맞설 수는 있다. 그러나 때로는 얻어맞기도 한다. 운명이 길을 비켜 주지 않으려 한다면, 그래, 네가 길을 비켜라!
**독일어 원문**
> Kannst dem Schicksal widerstehen,
> Aber manchmal gibt es Schläge;
> Will's nicht aus dem Wege gehen,
> Ei! so geh du aus dem Wege!
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Memento · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 479.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Memento) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 물러나는 일이 지키려는 것을 보존하는 선택일 수 있다.
### 265. 운명 쪽으로 한 걸음
> 운명에 맞서서는 안 된다. 그렇다고 달아나서도 안 된다! 운명을 향해 걸어가면 운명은 너를 다정하게 이끌 것이다.
**독일어 원문**
> Mußt nicht widerstehn dem Schicksal,
> Aber mußt es auch nicht fliehen!
> Wirst du ihm entgegengehen,
> Wird's dich freundlich nach sich ziehen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Ein andres · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 479.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Ein+andres) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 통제할 수 없는 조건을 인정한 뒤 무엇을 선택할 수 있을까?
### 266. 좋지 않은 때에는 쉬기
> 어느 날은 자신도 남도 견디기 싫고, 무엇도 마음에 들지 않을 수 있다. 예술이라고 다르겠는가? 그러니 좋지 않은 때에 자신을 몰아붙이지 말라. 충만함과 힘은 멀리 있지 않다. 나쁜 시간에 쉬었다면 좋은 시간은 두 배로 좋다.
**독일어 원문**
> Geschieht wohl, daß man einen Tag
> Weder sich noch andre leiden mag,
> Will nichts dir nach dem Herzen ein;
> Sollt's in der Kunst wohl anders sein?
> Drum hetze dich nicht zur schlimmen Zeit,
> Denn Füll und Kraft sind nimmer weit:
> Hast in der bösen Stund geruht,
> Ist dir die gute doppelt gut.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Kunst/Guter Rat · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 405.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Kunst/Guter+Rat) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 오늘의 쉼을 포기 대신 회복으로 받아들여 보자.
### 267. 한곳에 붙어 있지 않기
> 땅바닥에 달라붙어 있지 말라. 힘차게 도전하고 힘차게 나서라! 밝은 힘을 지닌 머리와 팔은 어디서든 제집에 있다. 햇빛을 즐기는 곳에서는 모든 근심에서 벗어난다. 그 안에서 마음을 펼칠 수 있도록 세상은 이렇게 크다.
**독일어 원문**
> Bleibe nicht am Boden heften,
> Frisch gewagt und frisch hinaus!
> Kopf und Arm mit heitern Kräften,
> Überall sind sie zu Haus;
> Wo wir uns der Sonne freuen,
> Sind wir jede Sorge los;
> Daß wir uns in ihr zerstreuen,
> Darum ist die Welt so groß.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Lyrisches/Wanderlied · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 521-523.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Lyrisches/Wanderlied) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 익숙한 장소를 잠시 벗어나는 일도 새로운 시작이 된다.
### 268. 용감하게 삶의 길을 걷기
> 하나씩 지나가고, 때로는 다른 것보다 먼저 가기도 한다. 그러니 빠르고 성실하고 용감하게 삶의 길을 걷자. 곁눈질하며 꽃을 많이 따는 일도 걸음을 늦춘다. 하지만 거짓되었던 일만큼 사납게 붙잡는 것은 없다.
**독일어 원문**
> Es geht eins nach dem andern hin,
> Und auch wohl vor dem andern;
> Drum laßt uns rasch und brav und kühn
> Die Lebenswege wandern.
> Es hält dich auf, mit Seitenblick,
> Der Blumen viel zu lesen;
> Doch hält nichts grimmiger zurück,
> Als wenn du falsch gewesen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/West-östlicher Divan/Buch der Betrachtungen/[Es geht eins nach dem andern hin] · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 3, Berlin 1960 ff, S. 49-50.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/West-%C3%B6stlicher+Divan/Buch+der+Betrachtungen/%5BEs+geht+eins+nach+dem+andern+hin%5D) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 앞으로 나아가기 위해 바로잡아야 할 지난 선택이 있는가?
### 269. 울 수 있는 힘
> 눈물을 엄격히 끊은 사람은 스스로 영웅처럼 보일 것이다. 그러나 내면에서 그리움이 울리고 요동친다면, 신이 그에게 울 수 있게 해 주기를.
**독일어 원문**
> Ein Mann, der Tränen streng entwöhnt,
> Mag sich ein Held erscheinen;
> Doch wenn's im Innern sehnt und dröhnt,
> Geb ihm ein Gott – zu weinen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 3 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 661-671.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+3) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 강하다는 이름으로 필요한 눈물까지 막고 있지는 않은가?
## 제10장. 시간 속에서 삶을 사랑하기
### 270. 기억보다 지금의 판단
> 기억은 쇠퇴해도 좋다. 지금 이 순간의 판단력이 사라지지 않는다면.
**독일어 원문**
> Das Gedächtnis mag immer schwinden, wenn das Urteil im Augenblick nicht fehlt.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 과거를 많이 기억하는 일과 현재를 잘 판단하는 일은 다르다.
### 271. 순간을 공정하게 보기
> 지금 이 순간을 공정하게 대하기는 어렵다. 평범한 순간은 지루하고, 좋은 순간도 감당해야 하며, 나쁜 순간은 짊어지고 가야 한다.
**독일어 원문**
> Es ist schwer, gegen den Augenblick gerecht sein: der gleichgültige macht uns Langeweile, am guten hat man zu tragen und am bösen zu schleppen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지금에 붙인 평가를 조금 늦출 수 있을까?
### 272. 끝과 시작을 잇는 사람
> 자기 삶의 끝을 시작과 연결할 수 있는 사람이 가장 행복하다.
**독일어 원문**
> Der ist der glücklichste Mensch, der das Ende seines Lebens mit dem Anfang in Verbindung setzen kann.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 오래된 바람 가운데 지금도 나를 움직이는 것은 무엇인가?
### 273. 덧없는 것을 남기는 일
> 사물의 덧없음을 크게 떠들고 세상의 허무함을 생각하며 자신을 잃는 사람들을 나는 안타깝게 여긴다. 우리는 바로 덧없는 것을 사라지지 않게 만들기 위해 여기 있다. 그러려면 두 가지 모두를 소중히 여길 줄 알아야 한다.
**독일어 원문**
> Ich bedauere die Menschen, welche von der Vergänglichkeit der Dinge viel Wesens machen und sich in Betrachtung irdischer Nichtigkeit verlieren. Sind wir ja eben deshalb da, um das Vergängliche unvergänglich zu machen; das kann ja nur dadurch geschehen, wenn man beides zu schätzen weiß.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Dritten Bandes erstes Heft. 1821 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 490-500.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Dritten+Bandes+erstes+Heft.+1821) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 잠깐뿐인 만남을 어떤 기억과 행동으로 남길 수 있을까?
### 274. 과거의 도움과 무게
> 우리는 모두 지난 것에 기대어 살고, 지난 것 때문에 무너진다.
**독일어 원문**
> Wir alle leben vom Vergangnen und gehen am Vergangenen zugrunde.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Vierten Bandes zweites Heft. 1823 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 500-507.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/Vierten+Bandes+zweites+Heft.+1823) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 나를 지탱하는 기억과 붙잡는 기억을 구분해 보자.
### 275. 나이가 가르치는 너그러움
> 나이가 들기만 해도 더 너그러워질 수 있다. 내가 저지르지 않았던 잘못을 나는 남에게서 보지 못한다.
**독일어 원문**
> Man darf nur alt werden, um milder zu sein; ich sehe keinen Fehler begehen, den ich nicht auch begangen hätte.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes erstes Heft. 1824 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 507-511.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+erstes+Heft.+1824) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 지난 실수는 남을 이해하는 데 얼마나 쓰이고 있는가?
### 276. 나이 듦은 새 역할이다
> 나이가 든다는 것은 새로운 일을 맡는 것이다. 모든 관계가 달라진다. 그러니 행동을 아예 멈추거나, 의지와 자각을 가지고 새로운 역할을 받아들여야 한다.
**독일어 원문**
> Älter werden heißt selbst ein neues Geschäft antreten; alle Verhältnisse verändern sich, und man muß entweder zu handeln ganz aufhören oder mit Willen und Bewußtsein das neue Rollenfach übernehmen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes zweites Heft. 1825 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 511-516.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+zweites+Heft.+1825) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지금의 나에게 어울리는 새로운 역할은 무엇인가?
### 277. 현재를 중요하게 여기는 사람
> 현재를 중요하게 여기는 사람만이 연대기를 쓴다.
**독일어 원문**
> Eine Chronik schreibt nur derjenige, dem die Gegenwart wichtig ist.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 오늘을 기록한다면 무엇을 남기고 싶은가?
### 278. 다시 오지 않는 상황
> 생각은 돌아오고 신념은 이어진다. 그러나 상황은 되돌릴 수 없이 지나간다.
**독일어 원문**
> Die Gedanken kommen wieder, die Überzeugungen pflanzen sich fort; die Zustände gehen unwiederbringlich vorüber.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 생각이 준비되기만 기다리다 현재의 기회를 놓치고 있지는 않은가?
### 279. 동년배의 눈을 잃을 때
> 나이 든 사람은 가장 큰 인간의 권리 하나를 잃는다. 더 이상 자기와 같은 사람들의 판단을 받지 못한다.
**독일어 원문**
> Der Alte verliert eins der größten Menschenrechte: er wird nicht mehr von seinesgleichen beurteilt.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Kunst und Altertum«/Fünften Bandes drittes Heft. 1826 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 516-529.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F%C3%BCnften+Bandes+drittes+Heft.+1826) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 세대가 다른 사람을 평가할 때 그가 살아온 조건을 듣고 있는가?
### 280. 빼앗기지 않는 경험
> 겪어 온 일의 가치를 누구나 알지만, 나이가 들어 생각하고 되새기는 사람은 특히 잘 안다. 그것을 누구도 빼앗을 수 없다는 것을 확신과 편안함으로 느낀다.
**독일어 원문**
> Das Erlebte weiß jeder zu schätzen, am meisten der Denkende und Nachsinnende im Alter; er fühlt mit Zuversicht und Behaglichkeit, daß ihm das niemand rauben kann.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den Heften »Zur Morphologie« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 532-538.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+Heften+%C2%BBZur+Morphologie%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지금 가진 것 가운데 경험이 차지하는 몫을 세어 보자.
### 281. 지난 삶이 조각나 보이는 이유
> 지난 삶을 돌아볼 때 우리는 조각난 것만 본다. 놓친 일과 실패한 일이 늘 먼저 다가와, 이루고 얻은 것보다 상상 속에서 더 큰 비중을 차지하기 때문이다.
**독일어 원문**
> Wir sehen in unser Leben doch nur als in ein Zerstückeltes zurück, weil das Versäumte, Mißlungene uns immer zuerst entgegentritt und das Geleistete, Erreichte in der Einbildungskraft überwiegt.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus den Heften »Zur Morphologie« · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 532-538.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+den+Heften+%C2%BBZur+Morphologie%C2%AB) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 못한 일 옆에 해낸 일도 같은 크기로 적어 보자.
### 282. 앞선 순간을 먹어 치우는 시대
> 무엇도 익게 두지 않는 우리 시대의 가장 큰 불행은 다음 순간에 앞선 순간을 먹어 치우고, 하루를 그날 안에서 소모하며, 아무것도 이루어 내지 못한 채 늘 그때그때 살아가는 것이라고 생각한다.
**독일어 원문**
> Für das größte Unheil unserer Zeit, die nichts reif werden läßt, muß ich halten, daß man im nächsten Augenblick den vorhergehenden verspeist, den Tag im Tage vertut und so immer aus der Hand in den Mund lebt, ohne irgend etwas vor sich zu bringen.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내 계획에는 익어 갈 시간이 있는가?
### 283. 내가 겪은 역사
> 자기 자신에게서 역사를 경험한 사람만이 역사에 대해 판단할 수 있다.
**독일어 원문**
> Über Geschichte kann niemand urteilen, als wer an sich selbst Geschichte erlebt hat.
화자·문맥: 『빌헬름 마이스터의 편력시대』에서 가져온 「편력자들의 생각」
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus »Wilhelm Meisters Wanderjahren«/Betrachtungen im Sinne der Wanderer · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 545-573.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBWilhelm+Meisters+Wanderjahren%C2%AB/Betrachtungen+im+Sinne+der+Wanderer) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 큰 사건의 이름 곁에 실제 사람의 경험을 함께 듣고 있는가?
### 284. 역사의 거리에서
> 역사적으로 바라보면 우리의 좋은 점은 온건한 빛 속에 보이고, 우리의 부족함에도 사정이 생긴다.
**독일어 원문**
> Historisch betrachtet, erscheint unser Gutes in mäßigem Lichte, und unsere Mängel entschuldigen sich.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 지금의 갈등을 더 긴 시간 속에 놓으면 무엇이 보일까?
### 285. 하루와 긴 시간
> 하루는 오류와 실수에 속한다. 이어지는 시간은 성공과 성취에 속한다.
**독일어 원문**
> Der Tag gehört dem Irrtum und dem Fehler, die Zeitreihe dem Erfolg und dem Gelingen.
화자·문맥: 괴테의 잠언·기록
출처: Aphorismen und Aufzeichnungen/Maximen und Reflexionen/Aus dem Nachlaß/Über Literatur und Leben · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen [Band 17–22], Band 18, Berlin 1960 ff, S. 602-632.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzeichnungen/Maximen+und+Reflexionen/Aus+dem+Nachla%C3%9F/%C3%9Cber+Literatur+und+Leben) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 오늘의 한 번의 실패로 긴 과정을 판정하지 말자.
### 286. 멈추고 싶은 순간
> 내가 어느 순간에 “잠시만 머물러라! 너는 참 아름답구나!”라고 말한다면, 그때는 나를 사슬로 묶어도 좋다. 그때는 기꺼이 파멸하겠다!
**독일어 원문**
> Werd' ich zum Augenblicke sagen:
> Verweile doch! du bist so schön!
> Dann magst du mich in Fesseln schlagen,
> Dann will ich gern zugrunde gehn!
화자·문맥: 파우스트(「서재」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Studierzimmer [1] · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 52-67.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Studierzimmer+%5B1%5D) · 해당 절의 서지 범위
편집 메모: 이 말은 메피스토펠레스와 맺는 내기의 조건입니다. 만족하는 순간과 파멸을 연결하는 위험한 약속이지, 멋진 순간을 즐기라는 단순한 권유가 아닙니다.
오늘의 사유: 완전한 만족을 붙들려는 소망은 어떤 대가를 감추고 있을까?
### 287. 소망이 남아 있는 나이
> 그저 놀기만 하기에는 나는 너무 늙었다. 소망 없이 살기에는 너무 젊다.
**독일어 원문**
> Ich bin zu alt, um nur zu spielen,
> Zu jung, um ohne Wunsch zu sein.
화자·문맥: 파우스트(「서재」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie erster Teil/Studierzimmer [1] · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 52-67.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+erster+Teil/Studierzimmer+%5B1%5D) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 나이를 이유로 아직 살아 있는 바람을 접고 있지는 않은가?
### 288. 달려온 삶을 돌아보며
> 나는 세상을 달려오기만 했다. 모든 욕망을 머리채로 붙잡았고, 충분하지 않은 것은 버렸으며, 빠져나간 것은 놓아주었다. 원하고 이루고, 다시 원하면서 거세게 삶을 헤쳐 왔다. 처음에는 크고 강하게, 하지만 이제는 현명하게, 신중하게 나아간다.
**독일어 원문**
> Ich bin nur durch die Welt gerannt;
> Ein jed' Gelüst ergriff ich bei den Haaren,
> Was nicht genügte, ließ ich fahren,
> Was mir entwischte, ließ ich ziehn.
> Ich habe nur begehrt und nur vollbracht
> Und abermals gewünscht und so mit Macht
> Mein Leben durchgestürmt; erst groß und mächtig,
> Nun aber geht es weise, geht bedächtig.
화자·문맥: 파우스트(제5막 「한밤중」)
출처: Dramen/Faust. Eine Tragödie/Faust. Der Tragödie zweiter Teil/5. Akt/Mitternacht · Goethes Werke. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band 3, Hamburg 1948 ff, S. 343-346.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Dramen/Faust.+Eine+Trag%C3%B6die/Faust.+Der+Trag%C3%B6die+zweiter+Teil/5.+Akt/Mitternacht) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 속도를 낮춘 뒤에야 보이는 삶의 부분은 무엇인가?
### 289. 옛것과 새것 사이
> 옛것과 새것 사이에서, 여기서 기뻐할 행운이 우리에게 주어진다. 지나간 것은 믿음을 가지고 앞을 보고 뒤를 돌아보라고 말한다.
**독일어 원문**
> Zwischen dem Alten,
> Zwischen dem Neuen
> Hier uns zu freuen,
> Schenkt uns das Glück,
> Und das Vergangne
> Heißt mit Vertrauen
> Vorwärts zu schauen,
> Schauen zurück.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Gesellige Lieder/Zum neuen Jahr · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 75-76.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Gesellige+Lieder/Zum+neuen+Jahr) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 새 출발을 위해 버릴 것과 이어 갈 것을 함께 살펴보자.
### 290. 물결 위의 짧은 삶
> 신과 인간을 무엇이 가르는가? 신들 앞에서는 많은 물결이 지나가며 영원한 흐름을 이룬다. 우리를 들어 올리는 물결은 우리를 삼키기도 한다. 그리고 우리는 가라앉는다. 작은 고리가 우리 삶을 둘러싸고, 많은 세대는 그들의 존재가 이루는 끝없는 사슬에 오래 이어진다.
**독일어 원문**
> Was unterscheidet
> Götter von Menschen?
> Daß viele Wellen
> Vor jenen wandeln,
> Ein ewiger Strom:
> Uns hebt die Welle,
> Verschlingt die Welle,
> Und wir versinken.
> Ein kleiner Ring
> Begrenzt unser Leben,
> Und viele Geschlechter
> Reihen sich dauernd
> An ihres Daseins
> Unendliche Kette.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Vermischte Gedichte/Grenzen der Menschheit · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 330-331.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Vermischte+Gedichte/Grenzen+der+Menschheit) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 짧은 생애가 긴 세대의 흐름 속에 무엇을 보탤 수 있을까?
### 291. 가까이 있는 좋은 것
> 언제까지 더 멀리 헤매려는가? 보라, 좋은 것은 이렇게 가까이 있다. 행복을 붙잡는 법만 배워라. 행복은 언제나 거기에 있으니.
**독일어 원문**
> Willst du immer weiter schweifen?
> Sieh, das Gute liegt so nah.
> Lerne nur das Glück ergreifen,
> Denn das Glück ist immer da.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Lieder/Erinnerung · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 48.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Lieder/Erinnerung) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 먼 미래만 보느라 지금의 작은 좋음을 지나치고 있는가?
### 292. 즐겁게 살 집을 짓는 법
> 좋은 삶을 지으려면 지난 일에 마음을 빼앗기지 말아야 한다. 사소한 일은 너를 괴롭히지 못하게 하라. 늘 현재를 누리고, 무엇보다 누구도 미워하지 말며 미래는 신에게 맡겨라.
**독일어 원문**
> Willst du dir ein hübsch Leben zimmern,
> Mußt dich ums Vergangne nicht bekümmern;
> Das Wenigste muß dich verdrießen;
> Mußt stets die Gegenwart genießen,
> Besonders keinen Menschen hassen
> Und die Zukunft Gott überlassen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Lebensregel · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 479-480.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Lebensregel) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 내가 바꿀 수 있는 오늘과 맡겨 두어야 할 미래를 나누어 보자.
### 293. 문을 두드리는 나이
> 나이 듦은 예의 바른 사람이다. 거듭 문을 두드린다. 그러나 아무도 들어오라 하지 않는다. 문밖에만 있고 싶지는 않아서 손잡이를 열고 잽싸게 들어온다. 그러자 이제 무례한 녀석이라고 한다.
**독일어 원문**
> Das Alter ist ein höflich' Mann:
> Einmal übers andre klopft er an;
> Aber nun sagt niemand: Herein!
> Und vor der Türe will er nicht sein.
> Da klinkt er auf, tritt ein so schnell,
> Und nun heißt's, er sei ein grober Gesell.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Epigrammatisch/Das Alter · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 481.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Epigrammatisch/Das+Alter) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 받아들이지 않던 변화가 찾아왔을 때 어떤 태도를 택할까?
### 294. 어느덧 걸어온 길
> 넓은 세상과 넉넉한 삶, 긴 세월의 성실한 노력. 늘 탐구하고 늘 기초를 놓으며, 닫지 않고 자주 둥글게 마무리한다. 가장 오래된 것을 충실히 지키고 새로운 것을 다정히 받아들인다. 밝은 마음과 맑은 목적. 그래, 그러다 보면 제법 한 구간을 온다.
**독일어 원문**
> Weite Welt und breites Leben,
> Langer Jahre redlich Streben,
> Stets geforscht und stets gegründet,
> Nie geschlossen, oft geründet,
> Ältestes bewahrt mit Treue,
> Freundlich aufgefaßtes Neue,
> Heitern Sinn und reine Zwecke:
> Nun! man kommt wohl eine Strecke.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Gott und Welt/[Motto] · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 533-535.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Gott+und+Welt/%5BMotto%5D) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 눈에 띄지 않는 꾸준함이 이미 이룬 거리를 돌아보자.
### 295. 그래도 삶은 좋다
> 한밤중에 별빛이 다정한 꿈 속에서 그녀가 쉬는 문턱까지 이끈다. 아, 나도 거기서 쉬게 해 다오. 어떻든 삶은 좋다.
**독일어 원문**
> Um Mitternacht – der Sterne Glanz geleitet
> Im holden Traum zur Schwelle, wo sie ruht.
> O sei auch mir dort auszuruhn bereitet,
> Wie es auch sei, das Leben, es ist gut.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/(Gedichte. Nachlese)/Der Bräutigam · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 2, Berlin 1960 ff, S. 103-105.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/%28Gedichte.+Nachlese%29/Der+Br%C3%A4utigam) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 사랑하는 한 장면이 전체 삶을 받아들이게 한 적이 있는가?
### 296. 남아 있는 생각과 사랑
> “세월이 많은 것을 가져갔다고 너는 말한다. 감각을 즐기는 기쁨, 어제의 사랑스러운 장난을 기억하는 일, 넓은 땅을 돌아다니는 즐거움도 없다. 예전에는 기뻤던 인정과 칭찬도 더는 그렇지 않다. 자기 일의 만족도 솟지 않고 과감히 도전할 힘도 없다! 그렇다면 네게 무엇이 남았는지 모르겠다.” 내게는 충분히 남았다! 생각과 사랑이 남았다!
**독일어 원문**
> »Die Jahre nahmen dir, du sagst, so vieles:
> Die eigentliche Lust des Sinnespieles,
> Erinnerung des allerliebsten Tandes
> Von gestern, weit und breiten Landes
> Durchschweifen frommt nicht mehr; selbst nicht von oben
> Der Ehren anerkannte Zier, das Loben,
> Erfreulich sonst. Aus eignem Tun Behagen
> Quillt nicht mehr auf, dir fehlt ein dreistes Wagen!
> Nun wüßt ich nicht, was dir Besondres bliebe?«
> Mir bleibt genug! Es bleibt Idee und Liebe!
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/West-östlicher Divan/Buch der Betrachtungen/[Die Jahre nahmen dir, du sagst, so vieles] · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 3, Berlin 1960 ff, S. 51.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/West-%C3%B6stlicher+Divan/Buch+der+Betrachtungen/%5BDie+Jahre+nahmen+dir%2C+du+sagst%2C+so+vieles%5D) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 사라진 것의 목록 뒤에 남은 것을 적어 보자.
### 297. 완성하지 못한 집을 남기며
> 세상에 오는 사람은 새집을 짓는다. 그리고 떠나며 다른 사람에게 남긴다. 다음 사람은 다르게 손볼 것이다. 아무도 그 집을 끝까지 완성하지 못한다.
**독일어 원문**
> Wer auf die Welt kommt, baut ein neues Haus,
> Er geht und läßt es einem zweiten.
> Der wird sich's anders zubereiten,
> Und niemand baut es aus.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/West-östlicher Divan/Buch der Sprüche/[Wer auf die Welt kommt, baut ein neues Haus] · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 3, Berlin 1960 ff, S. 75.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/West-%C3%B6stlicher+Divan/Buch+der+Spr%C3%BCche/%5BWer+auf+die+Welt+kommt%2C+baut+ein+neues+Haus%5D) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 후세가 바꿀 자유까지 함께 남겨 줄 수 있을까?
### 298. 나이 드는 일의 기술
> 나이가 드는 것은 기술이 아니다. 그것을 견디는 일이 기술이다.
**독일어 원문**
> Keine Kunst ist's, alt zu werden,
> Es ist Kunst, es zu ertragen.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 1 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 637-648.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+1) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 흘러가는 시간보다 변화에 응하는 태도를 가꿀 수 있을까?
### 299. 알면서도 업신여기지 않기
> 결국 무엇을 추구해야 할까? 세상을 알고도 세상을 업신여기지 않는 것.
**독일어 원문**
> Wornach soll man am Ende trachten?
> Die Welt zu kennen und sie nicht verachten.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 1 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 637-648.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+1) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 실망을 통찰이라 부르며 세계를 닫아 버리고 있지는 않은가?
### 300. 삶을 사랑하는 연습
> 나처럼 이렇게 오래 살아왔다면, 나처럼 삶을 사랑하려 애써 보라.
**독일어 원문**
> Hast du es so lange wie ich getrieben,
> Versuche wie ich das Leben zu lieben.
화자·문맥: 시의 목소리
출처: Gedichte/Gedichte (Ausgabe letzter Hand. 1827)/Zahme Xenien/Zahme Xenien 1 · Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Poetische Werke [Band 1–16], Band 1, Berlin 1960 ff, S. 637-648.
[원전 전자본문](https://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Gedichte/Gedichte+%28Ausgabe+letzter+Hand.+1827%29/Zahme+Xenien/Zahme+Xenien+1) · 해당 절의 서지 범위
오늘의 사유: 사랑할 이유가 저절로 생기기만 기다리지 않을 수 있을까?
## 서지와 편집 기록
직접 발췌 저본은 Zeno.org의 괴테 『잠언과 성찰』, 시, 『파우스트』 전자본문입니다. 『잠언과 성찰』의 서지는 Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe, Band 18, Berlin 1960 ff.로 제시되어 있습니다. 시는 같은 베를린판의 해당 권·절 서지를 따랐습니다. 『파우스트』는 Goethes Werke: Hamburger Ausgabe in 14 Bänden, Band 3, Hamburg 1948 ff.의 서지를 따랐습니다. 항목별 상세 권·쪽수 범위는 각 편에 실었습니다.
이번 편 번호 001–300과 열 개의 장제목은 편집자가 만든 것이며, 원전의 항목 번호나 작품의 장 순서를 뜻하지 않습니다. 긴 대목의 일부를 발췌한 경우에도 내부의 문장을 합성하지 않았습니다. 시의 발췌는 행의 순서를 유지했습니다. 원문과 새 번역, 편집자의 질문을 구별해 읽으실 수 있도록 배치했습니다.
괴테의 원저작과 이번에 작성한 번역·편집 문장으로 구성했습니다. 현대 번역본의 문장이나 현대 편집자의 해설은 수록하지 않았습니다. 독일어 인용의 출전과 편집 기록은 함께 제공했습니다. 저본 전자본문 자체의 오탈자까지 교감한 학술 비평판은 아니므로, 연구용의 정확한 개별 쪽수와 이본 확인에는 표기된 판본을 함께 대조해 주시면 좋겠습니다.
## 작품별 찾아보기
### 잠언과 성찰 · 210편
[001. 고치라는 말 앞에서](#n001)
[002. 열정의 두 얼굴](#n002)
[003. 다시 살아나는 마음](#n003)
[004. 가졌다는 착각](#n004)
[005. 자유롭다는 믿음](#n005)
[006. 조건을 인정하는 자유](#n006)
[007. 숨겨진 부분](#n007)
[008. 강요의 역설](#n008)
[009. 매일 새로 생기는 불편](#n009)
[010. 개성의 그늘](#n010)
[011. 대단하지 않다고 느낄 때](#n011)
[012. 평범한 삶의 깊은 요구](#n012)
[013. 나를 놓아 존재하기](#n013)
[014. 능력을 다시 살피기](#n014)
[015. 좌우명이 가리키는 곳](#n015)
[016. 자유 속에서 드러나는 결점](#n016)
[017. 편안한 평범함](#n017)
[018. 내 안의 모순](#n018)
[019. 스스로 다스리게 하는 정치](#n019)
[020. 자신에게도 남에게도](#n020)
[021. 함께하는 사람과 몰두하는 일](#n021)
[022. 두 가지 자기 오해](#n022)
[023. 해방과 자기 통제](#n023)
[024. 날마다 새로 고치기](#n024)
[025. 도덕을 놓으면 남는 힘](#n025)
[026. 의무를 사랑하는 마음](#n026)
[027. 타고난 것과 배운 것](#n027)
[028. 가꿀 것과 고집할 것](#n028)
[029. 원함과 이룸 사이](#n029)
[042. 어설프게 아는 위험](#n042)
[043. 많이 가진 정보](#n043)
[044. 내용과 방법](#n044)
[045. 지혜가 머무는 곳](#n045)
[046. 필요 없는 수수께끼](#n046)
[047. 단서와 결론](#n047)
[048. 다른 언어를 배우는 이유](#n048)
[049. 소유와 이해](#n049)
[050. 계속 배우게 하는 사람](#n050)
[051. 같은 샘에서](#n051)
[052. 인간과 시대](#n052)
[053. 반박보다 어려운 발견](#n053)
[054. 옳다는 생각의 울타리](#n054)
[055. 관심과 기억](#n055)
[056. 실수하지 않는 이유](#n056)
[057. 구체적인 성취를 보기](#n057)
[058. 너무 밝은 횃불](#n058)
[059. 인정해도 사라지지 않는 독창성](#n059)
[060. 앎이 자라면 의심도 자란다](#n060)
[061. 진실이 불편한 이유](#n061)
[062. 쉽게 평가하지 못하는 책](#n062)
[063. 재능에 필요한 첫 번째 것](#n063)
[064. 먼저 나를 가르치기](#n064)
[065. 다시 생각하는 일](#n065)
[066. 자기 방식으로, 그러나 점검하며](#n066)
[067. 좋은 것을 알아보는 진실 사랑](#n067)
[068. 경험에서 출발하기](#n068)
[069. 생각과 실행의 왕복](#n069)
[070. 여러 목소리의 학문](#n070)
[071. 권위와 선례](#n071)
[072. 삶은 살아 있는 것에서 배운다](#n072)
[073. 구체적인 것을 내 것으로](#n073)
[074. 겪었다고 이해한 것은 아니다](#n074)
[082. 말하기와 받아들이기](#n082)
[083. 내가 잘못 들은 말](#n083)
[084. 말에는 반대편이 있다](#n084)
[085. 대화를 망치는 두 방식](#n085)
[086. 오류와 거짓](#n086)
[087. 비난의 냄새](#n087)
[088. 내가 찬성하는 것](#n088)
[089. 자리를 지키는 말](#n089)
[090. 거짓을 유통시키는 일](#n090)
[091. 솔직함의 한계](#n091)
[092. 말이 서툴러도 뜻을 듣기](#n092)
[093. 말한다고 말을 아는 것은 아니다](#n093)
[094. 반박과 적의](#n094)
[095. 다시 말해야 하는 진실](#n095)
[096. 대화와 침묵이 가르치는 것](#n096)
[097. 큰 말과 큰 자만](#n097)
[098. 남의 이야기를 들을 때의 세 사람](#n098)
[099. 한 번 말했다는 이유로](#n099)
[100. 반박이라는 이름의 반복](#n100)
[101. 이해하는 만큼 듣는다](#n101)
[102. 말은 지금에, 글은 먼 곳에](#n102)
[107. 무엇을 보고 웃는가](#n107)
[108. 친구의 조금 이상한 버릇](#n108)
[109. 그 사람의 자리로 가기](#n109)
[110. 마음에서 나오는 예의](#n110)
[111. 경계의 크기](#n111)
[112. 같아지려는 마음](#n112)
[113. 필요하면서도 부담스러운 사람](#n113)
[114. 모두를 위해 살 수는 없다](#n114)
[115. 더 잘 대해 주고 싶은 사람](#n115)
[116. 질투가 증오로 바뀔 때](#n116)
[117. 실수하는 사람을 사랑하기](#n117)
[118. 호의가 열어 주는 시야](#n118)
[119. 소속이 주는 안심](#n119)
[120. 결점을 볼 만큼의 거리](#n120)
[121. 선배에게 배우되 막히지 않기](#n121)
[122. 참는 것을 넘어 인정하기](#n122)
[123. 친구의 흠보다 상대의 장점](#n123)
[124. 구원자를 기다리는 세상이라는 착각](#n124)
[132. 고백과 침묵 사이](#n132)
[133. 스스로 택한 기대기](#n133)
[134. 비교를 넘어서는 마음](#n134)
[135. 길 위의 동행](#n135)
[136. 닮은 사람, 다른 사람](#n136)
[137. 도움을 구할 줄 아는 힘](#n137)
[138. 서로 안에 남는 삶](#n138)
[139. 함께 누리기 위한 행동](#n139)
[140. 서로 닿지 못한 가능성](#n140)
[141. 다른 사람 안에서 다시 나타나기](#n141)
[142. 누군가에게 충분했던 날](#n142)
[143. 남의 호의를 기뻐할 때](#n143)
[144. 더 나아지게 하는 행복](#n144)
[145. 사랑이 보는 결점](#n145)
[146. 필요할 때 곁에 있는 사람](#n146)
[147. 함께 살기와 마음에 살기](#n147)
[148. 친구 앞에서 지킬 것](#n148)
[149. 주겠다는 말 대신](#n149)
[150. 모든 생각이 같을 필요는 없다](#n150)
[158. 마지막 구간](#n158)
[159. 거두는 일의 수고](#n159)
[160. 조금 더 큰 나](#n160)
[161. 내가 할 일](#n161)
[162. 망치질과 적중](#n162)
[163. 단순한 진리를 쓰는 어려움](#n163)
[164. 첫 말을 움직이는 용기](#n164)
[165. 불가능을 가능하게 대하기](#n165)
[166. 분주한 무지](#n166)
[167. 행동으로 자신을 알기](#n167)
[168. 끝없는 활동의 대가](#n168)
[169. 수단이 목적이 될 때](#n169)
[170. 힘을 알고 알맞게 쓰기](#n170)
[171. 다한 뒤에도 남는 빚](#n171)
[172. 닿을 수 있는 것부터](#n172)
[173. 새 기초를 세울 권리](#n173)
[174. 아는 것만으로는 부족하다](#n174)
[175. 하나의 일을 붙들기](#n175)
[176. 꾸준함이 만드는 성품](#n176)
[177. 평가와 영향](#n177)
[178. 무너뜨리는 말, 짓는 말](#n178)
[179. 어떻게 할지 배우는 시간](#n179)
[180. 기초 없는 분주함](#n180)
[181. 첫 단춧구멍](#n181)
[182. 지금 해야 할 만큼](#n182)
[183. 도약과 끈기](#n183)
[184. 내버려 두거나 더 낫게 만들거나](#n184)
[191. 예술이라는 통로](#n191)
[192. 행복에도 슬픔에도](#n192)
[193. 작품 앞에서 자라는 나](#n193)
[194. 자연을 본다는 일](#n194)
[195. 서툰 애호가를 대하는 마음](#n195)
[196. 책에도 지나온 시간이 있다](#n196)
[197. 남아 있는 기록의 조각](#n197)
[198. 각자의 월계관](#n198)
[199. 소재와 의미와 형식](#n199)
[200. 훌륭한 것이 주는 위축](#n200)
[201. 말할 수 없는 것을 말해 보기](#n201)
[202. 역사가 일으키는 열정](#n202)
[203. 개성이 개성을 깨운다](#n203)
[204. 예술과 학문의 세계](#n204)
[205. 농부에게도 주어진 시](#n205)
[206. 나만의 표현](#n206)
[217. 작은 것의 그림자](#n217)
[218. 나를 위해 자라는 밀](#n218)
[219. 진주 하나로 전체를 말할 수 없다](#n219)
[220. 익숙해진 무지개](#n220)
[221. 인간의 눈이라는 한계](#n221)
[222. 모른다고 기적은 아니다](#n222)
[223. 낮과 밤을 함께 보기](#n223)
[224. 자연 앞에서의 여유](#n224)
[225. 아직 알 수 없는 것을 향해](#n225)
[226. 확실함과 불확실함](#n226)
[227. 반박을 기다리는 가설](#n227)
[228. 답이 나와도 남는 환상](#n228)
[229. 대상의 말인가, 나의 말인가](#n229)
[230. 탐구를 금지하는 편견](#n230)
[241. 다른 길에서 얻은 것](#n241)
[242. 오류를 끝까지 데려가지 않기](#n242)
[243. 남아 있는 힘](#n243)
[244. 뒤늦게 보이는 것](#n244)
[245. 어려운 처지의 시험](#n245)
[246. 비판 속에서도 해내기](#n246)
[247. 누구도 면제되지 않는 삶](#n247)
[248. 지치면서도 이어 가는 사람](#n248)
[249. 오류를 버리는 비용](#n249)
[250. 바라던 일이 이루어질 때](#n250)
[251. 시대의 오류에 맞설 때](#n251)
[252. 커지는 시험](#n252)
[253. 찾지 않는 곳의 어려움](#n253)
[254. 처지를 빛나게 하는 두 길](#n254)
[255. 인내가 태어나는 자리](#n255)
[256. 나를 기다려 줄 사람](#n256)
[257. 따뜻함까지 두려워질 때](#n257)
[270. 기억보다 지금의 판단](#n270)
[271. 순간을 공정하게 보기](#n271)
[272. 끝과 시작을 잇는 사람](#n272)
[273. 덧없는 것을 남기는 일](#n273)
[274. 과거의 도움과 무게](#n274)
[275. 나이가 가르치는 너그러움](#n275)
[276. 나이 듦은 새 역할이다](#n276)
[277. 현재를 중요하게 여기는 사람](#n277)
[278. 다시 오지 않는 상황](#n278)
[279. 동년배의 눈을 잃을 때](#n279)
[280. 빼앗기지 않는 경험](#n280)
[281. 지난 삶이 조각나 보이는 이유](#n281)
[282. 앞선 순간을 먹어 치우는 시대](#n282)
[283. 내가 겪은 역사](#n283)
[284. 역사의 거리에서](#n284)
[285. 하루와 긴 시간](#n285)
### 시 · 60편
[036. 어느 쪽이든 남의 말](#n036)
[037. 사랑하고 틀리는 삶](#n037)
[038. 모두에게 맞는 삶은 없다](#n038)
[039. 내게 속한 것](#n039)
[040. 내 손을 믿는 일](#n040)
[041. 정직으로 돌아오기](#n041)
[080. 혼자만의 독창성](#n080)
[081. 의심이 있어야 오는 확신](#n081)
[104. 틀릴 권리](#n104)
[105. 거짓이 남기는 독](#n105)
[106. 반만 말하지 않기](#n106)
[126. 다시 사랑스러운 얼굴](#n126)
[127. 나를 웃을 줄 아는 사람](#n127)
[128. 모두를 경쟁자로 보는 눈](#n128)
[129. 나도 견디기 어려웠다](#n129)
[130. 내 일을 잘하는 것과 남을 낮추는 것](#n130)
[131. 잘못이 용서를 가르칠 때](#n131)
[151. 그리움을 아는 사람](#n151)
[152. 고독이 외로움이 될 때](#n152)
[153. 미움 없는 물러남](#n153)
[154. 받고 싶다면 주기](#n154)
[155. 베풂의 행방](#n155)
[156. 마음속에 살아 있는 선물](#n156)
[157. 남아 있는 호의](#n157)
[186. 의욕도 힘도 시간도 있는데](#n186)
[187. 삶이 행동이 되기를](#n187)
[188. 멈추지도 앞질러 가지도 않기](#n188)
[189. 한계 안의 자유](#n189)
[190. 별의 리듬](#n190)
[210. 한 일과 했어야 할 일](#n210)
[211. 떨면서도 표현하기](#n211)
[212. 노래 속의 한 다발](#n212)
[213. 잘하지 못했음을 아는 순간](#n213)
[214. 먼저 눈앞에 두고 말하기](#n214)
[215. 계속 새로워지는 이유](#n215)
[216. 해변에 남는 시의 진주](#n216)
[235. 봉우리 위의 고요](#n235)
[236. 꺾지 않고 옮겨 심기](#n236)
[237. 장미라면 꽃필 것이다](#n237)
[238. 달라지며 이어지는 세계](#n238)
[239. 나누고 다시 연결하기](#n239)
[240. 거미에게도 주어진 날들](#n240)
[264. 비켜 가는 용기](#n264)
[265. 운명 쪽으로 한 걸음](#n265)
[266. 좋지 않은 때에는 쉬기](#n266)
[267. 한곳에 붙어 있지 않기](#n267)
[268. 용감하게 삶의 길을 걷기](#n268)
[269. 울 수 있는 힘](#n269)
[289. 옛것과 새것 사이](#n289)
[290. 물결 위의 짧은 삶](#n290)
[291. 가까이 있는 좋은 것](#n291)
[292. 즐겁게 살 집을 짓는 법](#n292)
[293. 문을 두드리는 나이](#n293)
[294. 어느덧 걸어온 길](#n294)
[295. 그래도 삶은 좋다](#n295)
[296. 남아 있는 생각과 사랑](#n296)
[297. 완성하지 못한 집을 남기며](#n297)
[298. 나이 드는 일의 기술](#n298)
[299. 알면서도 업신여기지 않기](#n299)
[300. 삶을 사랑하는 연습](#n300)
### 파우스트 · 30편
[030. 어둠 속에서도 아는 방향](#n030)
[031. 가슴속 두 영혼](#n031)
[032. 날마다 얻는 자유](#n032)
[033. 내가 이해하는 정신](#n033)
[034. 악을 원하고 선을 만드는 힘](#n034)
[035. 욕망과 향유 사이](#n035)
[075. 물려받은 것을 다시 얻기](#n075)
[076. 회색 이론과 푸른 삶](#n076)
[077. 들리는 말과 생기지 않는 믿음](#n077)
[078. 필요한 앎과 가진 앎](#n078)
[079. 내 안에서 솟는 이해](#n079)
[103. 시대정신이라는 거울](#n103)
[125. 사람으로 있어도 되는 곳](#n125)
[185. 이제 행동을 보고 싶다](#n185)
[207. 사라지는 것이 남기는 비유](#n207)
[208. 긴 예술, 짧은 삶](#n208)
[209. 반짝임과 오래 남는 것](#n209)
[231. 세상을 바라보는 눈](#n231)
[232. 마법 없이 자연 앞에 서기](#n232)
[233. 부분과 살아 있는 연결](#n233)
[234. 얼음이 풀리는 골짜기](#n234)
[258. 노력과 구원](#n258)
[259. 완전함이 주어지지 않을 때](#n259)
[260. 땅 위의 하루를 걷기](#n260)
[261. 잃지 않은 것을 미리 슬퍼하기](#n261)
[262. 세상에 나설 용기](#n262)
[263. 다시 켜진 등불](#n263)
[286. 멈추고 싶은 순간](#n286)
[287. 소망이 남아 있는 나이](#n287)
[288. 달려온 삶을 돌아보며](#n288)